Zeitschrift für Ethnologie der Deutschen Gesellschaft für Völkerkunde und der Berliner Gesellschaft für Anthropologie, Ethnologie und Urgeschichte: Zeitschrift für Ethnologie der Deutschen Gesellschaft für Völkerkunde und der Berliner Gesellschaft für Anthropologie, Ethnologie und Urgeschichte, 119.1994

Zeitschrift für Ethnologie der Deutschen Gesellschaft für Völkerkunde und der Berliner Gesellschaft für Anthropologie, Ethnologie und Urgeschichte, 119.1994

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-714787

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714787

Persistenter Identifier:: BV041698801

Titel:: Zeitschrift für Ethnologie der Deutschen Gesellschaft für Völkerkunde und der Berliner Gesellschaft für Anthropologie, Ethnologie und Urgeschichte

ISSN:: 0949-6718

Erscheinungsort:: Berlin

Verlag:: Reimer

Erscheinungsjahr:: 1989

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-712320

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-712320

Persistenter Identifier:: 1543422993933

Titel:: Zeitschrift für Ethnologie der Deutschen Gesellschaft für Völkerkunde und der Berliner Gesellschaft für Anthropologie, Ethnologie und Urgeschichte, 119.1994

Erscheinungsjahr:: 1994

Signatur:: LA 7600

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Titel:: Bd. 119, 1994, Heft 2

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenrezension

Strukturtyp:: Zeitschriftenrezension

Titel:: Hülsewiede, Brigitte: Die Nahua von Tequila. Eine Nachuntersuchung - besonders zu Struktur und Wandel der Familienfeste. (Ethnologische Studien 21)

Sonstige Person:: Riese, Berthold

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Buchbesprechungen 293 Zirkumstantialisten nennt, dargestellt, welche Ethnizität als Klassifikationsschema zur Steue- rung von interethnischer Kommunikation versteht und ethnische Identität als Mittel im Wett- streit um politische Macht in pluralen Gesellschaften ansieht, die immer interessengeleitet ist. Weiter geht es hier um die Position der Soziobiologen, die seit den 70er Jahren wieder rassendeterministische Ansátze formulieren, und um die Neo-Marxisten, welche Ethnizitit als Produkt des Kapitalismus betrachten und alle ethnische Konflikte mit ihrem traditionellen Klassenmodell erklären. In seinem ausführlichen Schlußkapitel faßt Heinz seine Ergebnisse zusammen, betont da- bei Ethnizität als Potential und ethnische Identität als Klassifikationsschema, die beide situativ mobil gemacht werden können. Ethnizität ist dabei nicht nur Reaktion auf Stigmatisierung, sondern auch strategischer Einsatz von Kultur. Er weist darauf hin, daß, wo kulturelle Grenzen verschwinden, soziale Grenzen bestehen bleiben, und betont, daß Kultur und Gesellschaft keine deckungsgleichen Größen sind; die Vorgabe, daß eine Nation eine homogene Kultur haben müsse, sei längst aufgegeben. Für Heinz lautet die Frage nicht, ob alle Menschen Ethnizität besitzen, sondern in welchen Situationen Menschen dazu übergehen, sich ethnisch zu definie- ren und andere Menschen in diesen Kategorien wahrzunehmen. Heinz schlägt vor, um die terminologische Verwirrung zu lösen, zukünftig Ethnizität als den etischen und ethnische Iden- tität als den emischen Aspekt desselben Phänomens zu betrachten. Diese Arbeit, leider etwas kompliziert geschrieben, ist als Übersicht über den komple- xen Themenbereich empfehlenswert. Sie ist thematisch, nicht chronologisch gegliedert und vermittelt einen guten Eindruck von den wissenschaftlichen Entwicklungen zu diesem Themen- komplex. Das Verständnis für die verschiedenen Dimensionen zeitgenössischer ethnischer Bewegungen wird verbessert. Dazu reflektiert Heinz die Notwendigkeit eines ethnologischen Paradigmenwechsels mit der Dekolonisierungsphase und setzt Ethnizität in den Kernpunkt dieses Paradigmenwechsels. Das Buch ist für alle am Thema interessierten Ethnologen, Sozio- logen und Politologen von Interesse und stellt somit für einschlägige Bibliotheken eine loh- nenswerte Anschaffung dar. Andrea Blätter Hamburg Hülsewiede, Brigitte: Die Nahua von Tequila. Eine Nachuntersuchung - besonders zu Struk- tur und Wandel der Familienfeste. (Ethnologische Studien 21). 565 S., 43 Abb. Münster: Lit 1992. Tequila ist nicht nur ein beliebter mexikanischer Branntwein, sondern, und darum geht es hier, eine kleine Stadt in den östlichen Bergen Zentralmexikos. Sie liegt in einer Gegend, wo sich Sprache und Kultur der Nahua-Indianer bis in die Gegenwart erhalten haben. Das Ge- biet, das sich nach der Distrikthauptstadt Sierra de Zongolica nennt, wird daher gerne von mexikanischen und ausländischen Ethnographen besucht. So hat Georgette Soustelle während ihres mexikanischen Exils 1940 bis 1942 dort ethnographisch gearbeitet und ihre Ergebnisse 1958 in Frankreich veröffentlicht! Hülsewiede hatte sich für ihre Doktorarbeit eine Nachun- ! Georgette Soustelle, Tequila: un village nahuatl du Mexique oriental. (Université de Paris, Travaux et Mémoires de l’Institut d’Ethnologie, 62). Paris 1958.

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