Sociologus: Sociologus, N.F. 1.1951

Zeitschrift für Völkerpsychologie und Sprachwissenschaft, 17.1887

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-714810

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714810

Persistenter Identifier:: BV043551281

Titel:: Sociologus

Untertitel:: journal for social anthropology

ISSN:: 0038-0377

Erscheinungsort:: Berlin

Verlag:: Duncker & Humblot

Erscheinungsjahr:: 1932

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-712258

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-712258

Persistenter Identifier:: 1539869801699

Titel:: Sociologus, N.F. 1.1951

Erscheinungsjahr:: 1951

Signatur:: LA 6467

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Titel:: 1. Jahrgang, 1951, Heft 2

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenartikel

Strukturtyp:: Zeitschriftenartikel

Titel:: Bedeutung, Wesen und Erforschungsmöglichkeiten primitiver Musik

Sonstige Person:: Reinhard, Kurt

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Beurteilungen . 89 des Weibes sind auch auf Seiten der Männer widersprechend . Einige ( auch Frauenärzte ) halten die äußere Gestalt des Weibes für mehr als die des Mannes „ mit den Gesetzen der Schönheit übereinstimmend " , andere nicht , so besonders Schopenhauer ( Parerga und Paralipomena II2 647 ) , welcher u . A . sagt : „ Das niedrig gewachsene , schmalsclmlterige , breithüftige und kurzbeinige Geschlecht das schöne nennen , konnte nur der vom Geschlechtstrieb umnebelte männliche Intellect : in diesem Triebe nämlich steckt seine ganze heit . " Doch gibt es auch Weiber , welche die Männer für das schönere Geschlecht erklären . Die Fälle von der oft ganz zügellosen Freiheit des sexuellen Verkehrs ( I , 209 f . ) setzen in Erstaunen . So lesen wir z . B . S . 208 als Bericht des Missionärs Grützner über die Basutho : „ Unzucht ist Volkssitte . Nur in dem Fall , dass ein Mädchen dabei geschwängert wird , was übrigens wunderbar genug nicht allzuoft vorkommt ( die Mädchen sagen zu den Kerlen , die bei ihnen liegen : dirb mich nicht ! ) so heißt es : bezahle Strafe . Der treffende bezahlt dann an einigen Orten 1—2 Ziegen , derwärts bis zu sieben Kühen . So lange aber ein Mädchen nicht schwanger ist , so ist sie auch trotz aller Unzucht „ in Ordnung " . „ Xo lokile . " Solche Unzucht der Kinder und Halberwachsenen heißt auch nicht anders als xo raloka d . h . spielen . Ein Seotsoa ( Hurer ) ist nur ein solcher Mensch , der überall und mit jedem , sonderlich verheirateten Weibe sich abgibt . Alle andern oben genannten „ spielen " bloß „ wie die Hühner " . In dem Kapitel „ Hetärismus und Prostitution " bemerkt der Verfasser , dass sehr ähnliche Sitten und Gebräuche doch verschiedenen Ursprung haben können . Lubbock also ( und mit ihm mancher Andre ) glaubt , dass „ Hetärismus " — die Frauen sind Gemeingut aller Männer — die logische Vorstufe der Familie sei . Aber das jetzt in der Tat beobachtete ehelose Zusammenleben von Männern und Frauen scheint mir keineswegs die Frage zu entscheiden ,

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Volltext: Zeitschrift für Völkerpsychologie und Sprachwissenschaft, 17.1887

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