Zeitschrift für Ethnologie: Zeitschrift für Ethnologie, 113.1988

Zeitschrift für Ethnologie, 113.1988

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-714788

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714788

Persistenter Identifier:: BV035173706

Titel:: Zeitschrift für Ethnologie

Untertitel:: ZfE

ISSN:: 0044-2666

Erscheinungsort:: Berlin

Verlag:: Reimer

Erscheinungsjahr:: 1869

Lizenz:: Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-712239

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-712239

Persistenter Identifier:: 1537978553230

Titel:: Zeitschrift für Ethnologie, 113.1988

Erscheinungsjahr:: 1988

Signatur:: LA 7600

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Titel:: Bd. 113, 1988, Heft 1

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenartikel

Strukturtyp:: Zeitschriftenartikel

Titel:: Methodische Probleme kulturvergleichender Untersuchungen im Rahmen von Piagets Theorie der kognitiven Entwicklung - aus der Sicht eines Ethnologen

Sonstige Person:: Wassmann, Jürg

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Methodische Probleme 31 Wegen ihrer Einseitigkeit ist demnach die übertragende Methode abzulehnen. Sie ist zu etisch, um Resultate zu liefern, welche Gewähr bieten würden, tatsächlich etwas über die kognitive Struktur der VPn einer fremden Kultur auszusagen. Im Prinzip deckt der interaktionistische Ansatz Piagets durchaus das hier geforderte Eingehen auf andere soziokulturelle Umwelten, dann nämlich, wenn mit Hilfe des emischen Ansatzes das „Andersartige“ erfaßt wird. Nur dann erhalten die VPn frem der Kulturen die gleichen Chancen, in entsprechend angepaßten Testverfahren (in »fairen“ Tests) vergleichbare Leistungen zu erbringen. Mit anderen Worten: Das vergleichende Vorgehen darf sich nicht nur auf das Ziel des Vergleichs beschränken, die Methode selbst muß ein solches Vergleichen-Können erst vorbereiten. Man kann Tests nicht unverändert von einer Kultur auf die andere übertragen, um die Ergeb nisse zu vergleichen, vielmehr müssen die Tests selbst zunächst so verändert werden, daß sie vergleichbare Ergebnisse garantieren. Erst danach ist das Vorhandensein der dimensionalen Identität und damit auch die Chancengleichheit einschätzbar. Im be sonderen wird sie durch die vier bereits oben erwähnten Kriterien oder Stufen des Vorgehens gesichert. Die ersten zwei Kriterien betreffen die Grundlage, das dritte bezieht sich auf die Instrumente und das vierte auf die Resultate des Vergleichs. Alle vier Kriterien sind in der Ethnologie traditionell vorhanden. Für die Entwicklungs psychologie seien J. W. Berry (1969) und N. Frijda, G. Jahoda (1966) genannt, die auf theoretischer Ebene (und nur auf dieser) das Problem der vier Kriterien behandeln. Hauptsächlich Berry wird in der vergleichenden Forschung häufig zitiert, jedoch kaum in der praktischen Durchführung der Testverfahren angewendet. Im folgenden Kapitel werden praktische Studien mit den vier genannten Kriterien konfrontiert und problematisiert. Die Gegenüberstellung des theoretisch abgehan delten Vergleichs als Methode und der meist praktizierten einfachen Übertragung kann eine Reihe von Mängeln und offener Fragen aufdecken. IV. Der Vergleich IV. 1. Die funktionale Gleichwertigkeit Das Verhalten in zwei verschiedenen Kulturen ist nur dann vergleichbar, wenn aufgezeigt werden kann, daß die Verhaltensweisen funktional gleichwertig sind, d. h. wenn sie die gleiche Aufgabe erfüllen. Anders formuliert: „Obviously, if similar activities have different functions in different societies, their parameters cannot be used for comparative purposes.“ (N. Frijda und G. Jahoda 1966: 116) Die funktio nale Gleichwertigkeit von Verhaltensweisen ist ein vorgegebenes Phänomen, es muß entdeckt und kann nicht vom Forscher erschaffen werden. Indem ein Testverfahren unverändert auf die VPn fremder Kulturen übertragen w ird, gilt unausgesprochen die Voraussetzung, daß alle Menschen eine psychische Einheit bilden. Was damit als Prämisse angenommen wird, ist im Grunde eine Aus sage, die eine vergleichende Forschung erst nachweisen sollte. Somit ergibt sich ein Zirkelschluß: Prämisse und zu Beweisendes fallen zusammen.

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