Zeitschrift für Ethnologie: Zeitschrift für Ethnologie, 110.1985

Zeitschrift für Ethnologie, 110.1985

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-714788

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714788

Persistenter Identifier:: BV035173706

Titel:: Zeitschrift für Ethnologie

Untertitel:: ZfE

ISSN:: 0044-2666

Erscheinungsort:: Berlin

Verlag:: Reimer

Erscheinungsjahr:: 1869

Lizenz:: Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-712237

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-712237

Persistenter Identifier:: 1537977969531

Titel:: Zeitschrift für Ethnologie, 110.1985

Erscheinungsjahr:: 1985

Signatur:: LA 7600

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Titel:: Bd. 110, 1985, Heft 2

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenrezension

Strukturtyp:: Zeitschriftenrezension

Titel:: Huppertz, J.: Mobul: der Stammvater der Kambot-Leute in Nordost-Neuguinea

Sonstige Person:: Nachtigall, Horst

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

314 Buchbesprechungen und Bibliographien Landes finanziell betreut, das Thema der Untersuchung ist. So kann auch die heran wach sende Jugend dieses Landes die Beiträge in ihrer eigenen Sprache lesen, die Forscher aus anderen Ländern über Kultur und Geschichte ihres Landes schreiben. Sie vermag sicher damit einen Beitrag zu leisten zu einem Wandel vom wissenschaftlichen Imperialismus zu gleichrangiger Zusammenarbeit zwischen Industriestaaten und Nicht-Industriestaaten. In diesem Zusammenhang müßte auch gewährleistet sein, daß solche Publikationen in allen erforderlichen Bibliotheken Mexikos vorhanden sind. Sollte sich die DFG mit diesem Pro blem noch nicht befaßt haben, so müßte man ihr dies ans Herz legen. Es bleibt zu hoffen, daß sie mit solchen Fragestellungen finanziell nicht überfordert ist. Helmuth Fuchs Huppertz, J.: Mobul: der Stammvater der Kambot-Leute in Nordost-Neuguinea. Studienkolleg St. Johann, Aulendorf 1981. 176 Seiten, zahlreiche Abbildungen, eine Karte. Kambot ist das einst mächtigste Dorf am Keram, einem rechten Nebenfluß des unte ren Sepik. Schon in den Jahren 1913—15 besuchten mehrere deutsche Wissenschaftler Kambot, u.a. auch Richard Thurnwald, der für das Berliner Museum für Völkerkunde alle vorhandenen „Federgemälde“ des größten Männerhauses in Kambot aufkaufte. Späteren Berichterstattern fiel besonders das große Giebelgemälde des Männerhauses auf. Es stellt Mobul, den Stammvater der Kambot dar, der vor etwa 200 Jahren die Siedlung gegründet hat. Wie Abbildungen aus der Vergleichsliteratur zeigen, wird er immer wieder von den be sten Künstlern in gleicher Weise dargestellt, als ein reich geschmückter, tatauierter Riese, mit seinen beiden Frauen und einem Enkel, umrahmt von zahlreichen Tieren verschieden ster Art. Er schaut von seinem Männerhausgiebel auf das Dorfleben. Durch seine bildliche Anwesenheit fühlt sich das Dorf von seinem Urahn beschützt. Er gibt ihnen Sicherheit und Selbstvertrauen. Die auf einer dreieckigen Fläche gemalte Figur Mobuls, um die es hier geht, ist insge samt 4,36m hoch, an der Basis 2,38m breit und in den Farben Schwarz, Weiß, Rot und Gelb gemalt. Sie befindet sich jetzt im Studienkolleg St. Johann der Steyler Missionare in Aulendorf (bei Ravensburg). Eine vergleichbare Darstellung gibt es in keinem Museum der Alten oder der Neuen Welt. Sie ist bis jetzt unter der Leitung von Frau Dr. Huppertz zwei mal ausgestellt worden, in Aulendorf und in Ravensburg — wo sie der Rezensent gesehen hat —, zusammen mit einer großen Anzahl weiterer Sepik-Kunstwerke, Rinden- bzw. Sa- goblatt-Malereien, „Federmalereien“, Holzschnitzereien, Gebrauchsgerät und Kultgegen stände. Zu dieser Ausstellung gehört der o.a. Katalog. Er gibt nicht nur eine genaue Beschrei bung, Stilkunde und Interpretation der Kunstwerke von Kambot, sondern darüber hinaus auch eine Einführung in Religion, Ahnenkult und Mythologie anhand der veröffentlichten und unveröffentlichten Literatur. Zur letzteren gehören zum einen sowohl die auf 30 Sei ten Anmerkungen zitierten offiziellen Berichte als auch Manuskripte und Privatbriefe der folgenden, zumeist Steyler Missionare: Leo Arkfeld, August Becker, Peter Beltjens, Franz Josef Eilers, Georg Höltker, Robert Jilek, Franz J. Kirschbaum, August Knorr, John Ko- vac, Karl Laumann, Matthias Lunzer, Schwester Mathilde (geb. Berta Quack), Schwester Mertia (geb. Kunigunde Hanna), Francis Mihalic, Andreas Puff, Josef Reiber, Ivo Schä fer, Chr. Schleiermacher, Josef Schmidt, Ignaz Schwab, Alois Siegel; zum anderen Berich te zahlreipher eingeborener Katechisten. Besonders hervorzuheben sind die Aufzeichnun-

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