Zeitschrift für Ethnologie: Zeitschrift für Ethnologie, 110.1985

Zeitschrift für Ethnologie, 110.1985

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-714788

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714788

Persistenter Identifier:: BV035173706

Titel:: Zeitschrift für Ethnologie

Untertitel:: ZfE

ISSN:: 0044-2666

Erscheinungsort:: Berlin

Verlag:: Reimer

Erscheinungsjahr:: 1869

Lizenz:: Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-712237

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-712237

Persistenter Identifier:: 1537977969531

Titel:: Zeitschrift für Ethnologie, 110.1985

Erscheinungsjahr:: 1985

Signatur:: LA 7600

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Titel:: Bd. 110, 1985, Heft 2

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenrezension

Strukturtyp:: Zeitschriftenrezension

Titel:: Jäcklein, Klaus: Los Popolocas de Tepexi (Puebla): Un estudio etnohistorico. Das Mexiko-Projekt der Deutschen Forschungsgemeinschaft, Band 15

Sonstige Person:: Fuchs, Helmuth

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

312 Buchbesprechungen und Bibliographien Eine besondere Schwäche der Arbeit ist es, daß zahlreiche Begriffe nur sehr unklar verwendet werden, wie z.B. die zentralen Begriffe „ethnischer Faktor“ und „ethnische Ge bilde“. So bezeichnet die Verfasserin die Swahili als ethnisches Gebilde: „Es sollen jene als Suaheli bezeichnet werden, die aus ihren arabischen, persischen und afrikanischen ethni schen Gebilden desintegriert sind und durch Akkulturation oder Transkulturation im Zuge einer Adoption Aufnahme in das ethnische Gebilde der Suahelis gefunden haben oder de ren Nachkommen entkulturiert wurden“ (S.25). Abgesehen von der mangelhaften sprachlichen Form, die typisch für die ganze Arbeit ist, trifft diese Definition auch nicht zu. Es gibt den Begriff Swahili als Bezeichnung für die Kultur, die aus einer Vermischung persisch-arabischer und afrikanischer Einflüsse ent stand und in der Kiswahili gesprochen wird, eine Bantusprache, deren Vokabular etwa zu 30% arabischen Ursprungs ist. Die Menschen, die an der Küste und besonders in Sansibar leben, sich der Swahili-Kultur zurechnen und Kiswahili sprechen, bezeichnen sich selbst als Shirazi oder, wenn sie erst vor kurzer Zeit kamen, nach ihren Herkunftsfamilien. Auch in den Teilen des Buches, die der neueren Geschichte gewidmet sind, gibt es zahlreiche Unklarheiten. So wird auf S. 139 behauptet: „Die Revolution in Sansibar war ein Kampf der Afrikaner, vor allem der Festland-Afrikaner, gegen die Araber, also ein eth nischer und kein Klassenprotest.“ Da aber die Araber unter der englischen Kolonialherr schaft in ihrer Mehrzahl die Mittel- und Oberschicht bildeten und die Afrikaner die Unter schicht, war es sowohl ein ethnischer als auch ein Klassenkonflikt. Über die blutigen Kämpfe in Sansibar, die zur Vertreibung der arabischen Herrschaftsschicht führten, ver liert die Verfasserin kaum ein Wort. Die Ermordung von Karume wird konstatiert, aber nicht erklärt. Kein Wunder also, daß der Leser bei derartigen Ungereimtheiten unbefriedigt bleibt. Da es bessere und preiswertere englische Bücher über die Geschichte Sansibars gibt, kann die Anschaffung dieses außerordentlich teuren kleinen Buches nicht besonders empfohlen werden. Elisabeth Grohs, Klaus Hartrampf Jäcklein, Klaus: Los Popolocas de Tepexi (Puebla): Un estudio etnohistorico. Das Mexiko-Projekt der Deutschen Forschungsgemeinschaft, Band 15. Franz Steiner Verlag, Wiesbaden 1978. 316 Seiten. Klaus Jäcklein stellt sich mit diesem Band als Mitarbeiter des von der DFG geförder ten Forschungsprojektes Puebla-Tlaxcala vor und behandelt darin die Erforschung der nicht-aztekischen Popolocas im heutigen Staat Puebla zur Zeit der Eroberung und frühen Kolonialperiode. Die vorliegende Untersuchung ist das Ergebnis einer rigorosen disziplinä ren Methodik, im Hinblick sowohl der Beschaffung und Sichtung des archivarischen Ma terials als auch der Kontrolle des Ausgesagten durch eine internationale Gruppe von Ex perten. Das aus Archiven der Alten und Neuen Welt zusammengetragene Material wird in sechs Kapiteln in zunächst chronologischer Folge dargelegt und, soweit möglich, kommen tiert und kritisch verglichen. Nach einer kurzen Forschungsgeschichte wird der Name Te pexi erklärt und der Versuch einer Rekonstruktion der demographischen Verhältnisse un ternommen. Daran schließt sich die Darstellung der Erstkontakte zwischen den Popolocas von Tepexi und Spaniern an, in militärische und religiöse Vertreter geteilt. Die Festlegung des geographischen Raumes, den die Abhandlung zum Thema hat, führt zu einer Darstel lung und Analyse der darin befindlichen Besitztümer, zunächst der eingeborenen Eigentü mer und dann ab 1580 auch ihrer spanischen Herren. Darauf folgt eine Erwähnung des Be

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