Sociologus: Sociologus, N.F. 35/37.1985/87

Sociologus, N.F. 35/37.1985/87

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-714810

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714810

Persistenter Identifier:: BV043551281

Titel:: Sociologus

Untertitel:: journal for social anthropology

ISSN:: 0038-0377

Erscheinungsort:: Berlin

Verlag:: Duncker & Humblot

Erscheinungsjahr:: 1932

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-712193

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-712193

Persistenter Identifier:: 1534339765395

Titel:: Sociologus, N.F. 35/37.1985/87

Erscheinungsjahr:: 1987

Signatur:: LA 6467

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Titel:: 35. Jahrgang, 1985, Heft 1

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenrezension

Strukturtyp:: Zeitschriftenrezension

Titel:: Literaturbericht zu: Ethnologie: Eine Einführung. Hrsg. von Hans Fischer

Sonstige Person:: Ganzer, Burkhard

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Literaturbericht 87 cept those beliefs and habits derived from the new faith. This partial non correspondence of religious and ethnic groups generates problems which call for reflection. Likewise, there must be considered that the village has never been separated from the mainstream of social and cultural developments in the whole of Mauritius. The research project presented here was, in many respects, a pilot study. As the information on culture and society in Mauritius is so scanty, it was important to drive the research in many directions at the same time. It is hoped that the material resulting from this research, to be published in due time, will give starting points for more detailed, specialized studies. Jürgen Jensen, Hamburg Literaturbericht zu: Ethnologie: Eine Einführung. Hrsg, von Hans Fischer. Mit Beiträgen von H. Amborn, B. Benzing, E. Beuchelt, H. Fischer, E. Haberland, W. Hirschberg, J. Jensen, U. Johansen, M. Laubscher, E. W. Müller, J. W. Raum, E. Ren ner, W. Rudolph, R. Schott, T. Schweizer, J. Stagl. Dietrich Reimer Verlag, Berlin 1983, 455 S. (Ethnologische Paperbacks) Der Zweck, den der Herausgeber mit der vorliegenden Einführung ver folgt, ist zunächst ein praktischer: dem Schüler und Studienanfänger eine preiswerte, leicht erhältliche und in Deutsch abgefaßte Beschreibung der Wissenschaft an die Hand zu geben, die er vielleicht als sein Studienfach wählen wird. Beschrieben werden soll dabei jedoch nicht die Ethnologie schlechthin, sondern ihre im deutschen Sprachraum betriebene und von der amerikanischen und britischen Cultural bzw. Social Anthropology ,leicht un terschiedliche' (p. 7) Spielart. Diese Einführung ist also auch als eine Selbst darstellung der deutschen Ethnologie gedacht (ausdrücklich: ,Ethnologie 4 ; der traditionsschwere Begriff der »Deutschen Völkerkunde 4 wird hier nicht mehr verwendet). Da das Buch nicht als systematische Abhandlung angelegt ist, sondern als eine Sammlung von Aufsätzen verschiedener Fachvertreter zu den Arbeits bereichen 4 und ,Forschungsansätzen 4 , in die die Ethnologie sich zerlegen läßt, so ist zu erwarten, daß die Besonderheit der deutschen Ethnologie sich zu nächst an dieser Tafel der Unterdisziplinen und Gegenstandsbereiche er weist. Dies ist in einer wichtigen Hinsicht auch der Fall: einen Aufsatz hi storische Ethnologie 4 würde man, wie der Verfasser des hiesigen, E. Haber land, selbst bemerkt, anderswo in einer derartigen Einführung kaum antref fen. Haberland bestimmt hier die Erforschung historischer Zusammenhänge im Bereich der von der Ethnologie erfaßten Gesellschaften als eine fort bestehende Aufgabe. Die Bekräftigung der Traditionsbeziehung in dieser Hinsicht zur älteren deutschen Völkerkunde — deren Methoden freilich völlig verworfen und durch genuin geschichtswissenschaftliche ersetzt werden — macht das eigentliche positive Unterscheidungsmerkmal der deutschen Ethno logie aus. Wenn also diese Forschungsrichtung in eminenter Weise die Ethnologie im deutschen Sprachraum repräsentiert, so ist bei anderen in dem Buch abge handelten zu fragen, ob sie dieser wirklich zu Recht zugerechnet werden. So ist der (französische) Strukturalismus, der von H. Amborn beschrieben wird,

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