Sociologus: Sociologus, N.F. 35/37.1985/87

Sociologus, N.F. 35/37.1985/87

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-714810

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714810

Persistenter Identifier:: BV043551281

Titel:: Sociologus

Untertitel:: journal for social anthropology

ISSN:: 0038-0377

Erscheinungsort:: Berlin

Verlag:: Duncker & Humblot

Erscheinungsjahr:: 1932

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-712193

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-712193

Persistenter Identifier:: 1534339765395

Titel:: Sociologus, N.F. 35/37.1985/87

Erscheinungsjahr:: 1987

Signatur:: LA 6467

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Titel:: 37. Jahrgang, 1987, Heft 2

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Protokoll

Strukturtyp:: Protokoll

Titel:: Die gemeinsame Tagung der Deutschen Gesellschaft für Völkerkunde, der Österreichischen Ethnologischen Gesellschaft und der Anthropologischen Gesellschaft in Wien vom 5.-9. Oktober 1987 in Köln

Sonstige Person:: Jensen, Jürgen

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Berichte/Reports Die gemeinsame Tagung der Deutschen Gesellschaft für Völkerkunde, der Österreichischen Ethnologischen Gesellschaft und der Anthropologischen Gesellschaft in Wien vom 5.-9. Oktober 1987 in Köln Die diesjährige Tagung der deutschsprachigen Ethnologie präsentierte sich als Kongreß einer aufstrebenden, großen Disziplin, äußerlich kenntlich durch etwa 170 Beiträge unterschiedlichster Art (Vorträge, Posterbeiträge, Podiumsdiskus sionen, Filmvorführungen u.a.) und über 500 Teilnehmer. Außer aus den Einzugsbereichen der die Tagung tragenden Gesellschaften (BRD und Öster reich) waren Referenten nicht nur aus der Schweiz und der DDR erschienen, sondern auch aus anderen Ländern Ost- und Westeuropas (Polen, Sowjetunion; Großbritannien, Frankreioh, Niederlande, Griechenland, Italien, Schweden) sowie aus Übersee (USA, Mexico, Venezuela; Ägypten, Ghana; Nepal; Austra lien). Die meisten Beiträge waren in Arbeitsgruppen zu bestimmten Themen zusammengefaßt. Hier stellten die Mitwirkenden überwiegend zunächst The men auf Postern dar und standen zu Einzelgesprächen zur Verfügung; es folgten ein Kurzreferat und schließlich eine gemeinsame Diskussion. Daneben gab es auch Einzelvorträge und sonstige Veranstaltungen. Die Arbeitsgruppen waren je zur Hälfte systematisch und regional ausgerich tet; erstere an drei lägen, letztere — etwas reichlich zusammengedrängt in vielen Parallelsitzungen — an einem einzigen Tag. Doch wurden auch in den regionalen Sitzungen oft Fragen der Systematik behandelt bzw. es ergaben sich zu diesör gehörende Schwerpunkte durch ähnliche Inhalte. Daher wird hier wesentlich ein Überblick über solche systematischen Schwerpunkte gegeben, ohne Rücksicht auf die Stellung der Beiträge im Tagungsprogramm. Zuvor soll jedoch auf einige Vorträge zu allgemein-ethnologischen Themen eingegangen werden. W. Jakobeit und W. Rusch (Ethnographie in der DDR) berichteten in getrenn ten Beiträgen über Volkskunde und Völkerkunde als Zweige der Ethnographie (in der in Osteuropa üblichen Bedeutung). Zu viel Raum wurde allerdings der Darstellung der Entwicklung der Fächer seit 1945 gegeben, so daß die gegenwär tigen Tendenzen — Untersuchungen zu: rezenten Traditionsbildungen in der Volkskunde; Feldforschungen; multiethnischen, kolonialen und nachkolonialen Situationen; Nomadenforschung in der Völkerkunde — zu kurz kamen. Das Festhalten an marxistischen Prämissen als „objektiven Gesetzen“ erschwerte leider das Ingangkommen von Grundsatzdiskussionen. H. Fischer (Ethnologie und Nationalsozialismus — Probleme bei der Untersuchung eines gemiedenen Themas) sprach über Methodik und Problemlagen aus wissenschaftsgeschichtli cher Sicht. Er zeichnete ein differenziertes Büd des Verhältnisses von Ethnolo gen zum Nazi-Regime und legte u.a. dar, daß offiziell ein Grundsätzliches Desinteresse an der Etnologie bestand, während Ethnologen vielfach versuch ten, Partei und Regierung auf das Fach und seine praktischen Möglichkeiten

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