Sociologus: Sociologus, N.F. 35/37.1985/87

Sociologus, N.F. 35/37.1985/87

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-714810

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714810

Persistenter Identifier:: BV043551281

Titel:: Sociologus

Untertitel:: journal for social anthropology

ISSN:: 0038-0377

Erscheinungsort:: Berlin

Verlag:: Duncker & Humblot

Erscheinungsjahr:: 1932

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-712193

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-712193

Persistenter Identifier:: 1534339765395

Titel:: Sociologus, N.F. 35/37.1985/87

Erscheinungsjahr:: 1987

Signatur:: LA 6467

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Titel:: 37. Jahrgang, 1987, Heft 2

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenartikel

Strukturtyp:: Zeitschriftenartikel

Titel:: Die Dynamik islamistischer Ideologien in der iranischen Revolution von 1978/79

Sonstige Person:: Käufeler, Heinz

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Die Dynamik islamistischer Ideologien in der iranischen Revolution von 1978/79 7 Sociologus 37/2 Von Heinz Käufeler 1. Grundlagen des Islamismus Unter den sozialen Bewegungen, die in der Folge der globalen Expansion der europäischen Staaten und der Errichtung der Hegemo nie der westlichen industriellen Zivilisation weltweit entstanden sind, kommt den Bewegungen, die sich auf den Islam berufen, eine besondere Bedeutung zu, einerseits aufgrund der Tatsache, daß der Islam für einen sehr großen Teil der außereuropäischen Welt kulturelles Grundmuster ist, andererseits durch die Brisanz und sozio-politische Sprengkraft dieser Bewegungen, die in den letzten Jahren unübersehbar geworden ist. Das beachtliche Mobilisationspotential dieser Bewegungen läßt sich darauf zurückzuführen, daß der Islam als totale Weltanschauung präsentiert werden kann, als gesellschaftlicher Gesamtentwurf, der, abgesehen vom ethischen und spirituellen Bereich, auch für Recht, Politik, Wirtschaft und Sozialorganisation verbindliche Vorschriften enthält. Obwohl in den meisten muslimischen Gesellschaften eine beträchtliche Diskrepanz zwischen diesem Entwurf und der sozialen Realität besteht, kann dieser umfassende Anspruch als ein Grundprin zip der qur’anischen Lehre angesehen werden, welches den westlichen (säkularisierten) Religionsbegriff notwendigerweise sprengt. Als „Islamismus“ werden politische Ideologien bezeichnet, die diesen Anspruch wörtlich nehmen. Nach islamistischer Auslegung enthält die Offenbarung Mohammeds den Entwurf einer realisierbaren Idealgesell schaft, welche allgemeines Wohlergehen, soziale Gerechtigkeit und kulturelle Entfaltung gewährleistet. Das Ideal kann verwirklicht wer den, wenn die des Islam Kundigen die Kontrolle der Gesellschaft Anmerkung des Herausgebers: Die Verfasser der Aufsätze, der Buchbespre chungen und sonstigen Mitteilungen tragen allein die Verantwortung für die von ihnen vorgebrachten Auffassungen. Editor’s note: The responsibility for opinions expressed in the articles, book reviews, and other commu nications published herein rests entirely with the authors.

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