Zeitschrift für Ethnologie: Zeitschrift für Ethnologie, 6.1874

Zeitschrift für Ethnologie, 6.1874

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-714788

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714788

Persistenter Identifier:: BV035173706

Titel:: Zeitschrift für Ethnologie

Untertitel:: ZfE = Journal of social and cultural anthropology : JSCA

Weitere Titel:: ZfE

ISSN:: 0044-2666

Erscheinungsort:: Berlin

Verlag:: Reimer

Erscheinungsjahr:: 1869

Signatur:: LA 7600

Lizenz:: Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-712018

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-712018

Persistenter Identifier:: 1522051687888

Titel:: Zeitschrift für Ethnologie, 6.1874

Erscheinungsjahr:: 1874

Signatur:: LA 7600

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenartikel

Strukturtyp:: Zeitschriftenartikel

Titel:: Mittheilungen über die Sotho-Neger. Vortrag gehalten in der Berliner anthropologischen Gesellschaft am 13. Januar 1874

Sonstige Person:: Endemann, Karl

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

64 Mittheilungen über die Sotho-Neger. In den Fabeln der Sotbo, deren es mancherlei giebt, spielt der Elephant die Rolle des Königs und der Hase die von Meister Reinecke. Einiges da von ist in Dr. Bleek’s „Reinecke Fuchs in Afrika“ enthalten. — Von Sa gen erwähne ich folgende merkwürdige, die in ihrem ersten Theile auf Reste der Uroffenbarung oder auf in alter Zeit schon zu den Sotho gedrungene dunkle Kunde vom Christenthume hinzuweisen scheint. Ein grosses Unge heuer verschlang einst alle Menschen bis aul ein Weib, das sich verborgen. Das Weib gebar einen Sohn. Als sie ihn geboren, ging sie hinaus, um Holz zum Kochen aufzulesen. Wie sie wieder hineinkommt, findet sie zu ihrem Erstaunen ihren Sohn bereits zum jungen Manne erwachsen. Der Sohn geht hinaus und wundert sich, dass alles so still ist. Er fragt seine Mutter, wo die Menschen wären. Sie erzählt ihm, dass dieselben von dem Ungeheuer verschlungen seien. „Doch still!“ sagt sie; „es ist in der Nähe; ich höre sein Schnauben.“ Der Sohn ergreift ein Messer und stürzt, ohne auf das Bitten der Mutter zu achten, hinaus, dem Ungeheuer entgegen. Dasselbe erblickt ihn, stürzt sich auf ihn und verschlingt ihn. Im Eingeweide des Ungeheuers angelangt, macht sich der Sohn daran, mit dem Messer sich einen Ausweg zu bahnen. Dabei hört er auf einmal Stimmen, die schreien: „Nimm Dich in Acht, du tödtest uns!“ Es waren die verschluDgenen Men schen. Behutsam zerschnitt er nun die Gedärme des Ungeheuers und be freite die Menschen; dann machte er ein Loch in des Thieres Bauch und ging hinaus, mit ihm alle Menschen. Das Ungeheuer aber war todt — Die Menschen bewiesen jedoch dem Sohne des Weibes, der Xuvecme genannt wird wie jener oben erwähnte Menschenschöpfer., keine Dankbarkeit; viel mehr verfolgten sie ihn. Einmal hatten sie im Kraalhofe eine verdeckte Grube gemacht uud einen Ehrensessel darauf gestellt. Sie schickten zu Xuveane und luden ihn in die Versammlung der Vornehmen, in deren Mitte er den Ehrenplatz einnehmen sollte. X uveane durchschaute die List; er kam, ergriff den Ersten Besten und setzte ihn auf den für ihn bestimmten Sessel; der Daraufgesetzte brach ein und fiel in die Grube; X uveane a ^ er ging hin- weg. Man stellte ihm vielfach nach; aber er entkam seinen Feinden stets. So war einmal ein bewaffneter Verfolger hinter ihm her. X uveane kommt an einen Fluss; über den kann er nicht hinüber. Schnell verwandelt er sich in einen Stein. Wie der Verfolger auch an den Fluss kommt, findet er Xuveane nicht; in der Meinung, dieser sei über den Fluss gesetzt, schleudert er seinen Spiess hinüber, hebt den Stein auf und wirft ihn ebenfalls hinüder mit den Worten: „Mit diesem Steine will ich X uveane den Kopf zerschmet tern, wenn ich ihn drüben finde.“ Wie der Stein am anderen Ufer nieder fällt, da verwandelt sich derselbe auf einmal wieder in X uveane ? der den verblüfft dreinsehenden Verfolger auslacht, dessen Spiess nimmt und da von geht. — Sprichwörter finden sich angeführt in den „Etudes sur la langue de Basouto“ von Oasalis, Director der Missionshauses in Paris. —

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