Sociologus: Sociologus, N.F. 38/41.1988/91

Zeitschrift für Ethnologie, 31.1899

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-714810

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714810

Persistenter Identifier:: BV043551281

Titel:: Sociologus

Untertitel:: journal for social anthropology

ISSN:: 0038-0377

Erscheinungsort:: Berlin

Verlag:: Duncker & Humblot

Erscheinungsjahr:: 1932

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-711990

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-711990

Persistenter Identifier:: 1518164887737

Titel:: Sociologus, N.F. 38/41.1988/91

Erscheinungsjahr:: 1991

Signatur:: LA 6467

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Titel:: 41. Jahrgang, 1991, Heft 2

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Bibliographia 291 Castellino Giorgio R. Mitologia sumerico-accadica. 214 pp. in 8°. Torino 1966. Società Editrice Internazionale. Prezzo: L. 2500. Das Buch ist in erster Linie für ein weiteres Publikum italienischer Sprache be stimmt. Es besteht zum größten Teil aus summarischen Inhaltsangaben (sumerische en, pp. 45-91; akkadische Mythen, pp. 93-130) und aus Interpretationshinweisen. Myth. - —, u^Kctuibuiie iviyuien, pp. yo-rJUj uuu aus. luicxpiciauuusiiuiwciscu Cber Mythendeutung im allgemeinen handelt eine gedrängte, auf umfassender Literatur kenntnis beruhende und klar disponierte Einführung (pp. 11-43), und im Schlußwort (PP- 131-135) sind in kurzen Zitaten die Ansichten verschiedener angesehener Assynolo- über die mesopotamischen Mythen im ganzen nebeneinandergestellt. In wörtlicher Übersetzung bringt Castellino nur sumerische Mythen, vor allem solche, die erst seit kurzem bekannt sind (pp. 137-195); für Texte akkadischer Mythen verweist er auf die ( l9 54 bzw. 1958 veröffentlichten) italienischen Übersetzungen von G. Furlani. Die sume- ris chen Mythen sind hier mit umfangreichen philologischen Anmerkungen versehen, die Slc b an den Fachmann wenden und von einer gründlichen Durcharbeitung des emschla- tdgen Materials Zeugnis ablegen. „ Besonderes Interesse darf der umfangreiche Text über „Enki und die Weltordnung Ansprüchen (466 Zeilen, allerdings teilweise beschädigt, cf. pp. 64-72, 143-167), der er stnialig 1959/60 von S. N. Kramer im vollen Wortlaut veröffentlicht und 1964 noch mals von A. Falkenstein kommentiert wurde. Castellino stützt sich auf die Arbeiten ieser beiden Gelehrten, gibt aber vielfach abweichende Übersetzungen oder Deutungen, überhaupt entfernt er sich bei der Interpretation der Mythen manchmal von herkömm- m he n Auffassungen und gibt beachtenswerte originelle Hinweise (cf. z. B. pp. 70-72, 7 ' 89 . 125, 1291). So stellt er z. B. fest, daß die sumerischen Ursprungsmythen durch- ' Ve g einen friedlichen Charakter haben, während in den semitischen das Motiv des Kampfes m ne bedeutende Rolle spielt (p. 111). Bei der Behandlung des Adapa-Mythus wird das r °blem aufgeworfen, ob man in dem Gott Ea nicht die bekannte Gestalt des „Tncksters | Vle dererkennen kann (p. 129 1). Solche Verbindungslinien zwischen allgemeiner Ethno- u nd Religionsgeschichte einerseits, dem mesopotamischen Material andererseits, n Üir den Ethnologen von speziellem Interesse. In Autorennamen und Titeln sind hie und da Druckfehler stehengeblieben, die ® r nicht sinnstörend sind; im allgemeinen ist die Ausführung sorgfältig. Die fün reic i alt igen Indizes (pp. 199-211), die u. a. auch alle vorkommenden sumerischen und akka- Sc hen Termini enthalten, werden dem Spezialisten besonders willkommen sein. Joseph Henninger. Pahd s ürl 6n ... T°ufic. La divination arabe. Etudes religieuses, sociologiques et folkloriques 1 uni natif de l’Islam, xi-617 pp. in 8°. Leiden 1966. E. J. Brill. Prix: Gld. 60.—. La J le Proche I* blication d un ouvrage assyriologique sur l’interprétation des songes dans n °Ulbreus anc ^ en 1 avait attiré l’attention de l’auteur sur le fait «qu’en dépit des be com j § rec berches qui ont été consacrées à la divination dans l’ancien Orient, rien na ®té fait sur la divination arabe proprement dite» (p. vu). Après s’être bivij^toi ^ ° r< ^ koniromancie arabe 2 , il a étendu son enquête «à l’ensemble du domaine Th a v /. ■ ’ es P er ant ainsi mettre en valeur la richesse étonnante de la tradition arabe fa -Ve Ur c i Cl1 6 jusqu’à nous les antiques vestiges de techniques qui ont joui d’une immense Le nS ® ran< ^ s em pires sémitiques» (p. vu). a Ussi pj S °nrces utilisées appartiennent à tout le domaine sémitique et sont de nature n littéraire qu’épigraphique (cf. p. 3). La littérature arabe est utilisée dans T'ran' 1 / 0 .® PPENHEIM > The Interpretation of Dreams in the Ancient Near East, bbical Sop 5 °f an Assyrian Dream-Book. Transactions of the American Philo- Pp i 2 c f TÜ' y j PhiIadel Ph ia ) 46. 1956, pp. 179-373. p) ' ■ a 11710 - k^HD, Tes songes et leur interprétation (Sources orientales, 2. Paris 1959), c r Üüna.vT f^ E TÉMiDORE d’Ephèse, Le livre des songes. Traduit du Grec en Arabe Bx Ishâq. Ed. par T. Fahd (Damas 1964); cf. Anthropos 60. 1965, p. 950.

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