Der Erdball: Der Erdball, 2.1928

Der Erdball, 2.1928

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-714804

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714804

Persistenter Identifier:: BV043841359

Titel:: Der Erdball

Untertitel:: ill. Monatsschr. für d. gesamte Gebiet d. Anthropologie, Länder- und Völkerkunde

Weitere Titel:: <<Der>> Erdball

Erscheinungsort:: Berlin

Verlag:: Bermühler

Erscheinungsjahr:: 1926

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-710869

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-710869

Persistenter Identifier:: DE-11-002122897

Titel:: Der Erdball, 2.1928

Erscheinungsjahr:: 1928

Signatur:: Gesch. 22571:2:F4

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Titel:: 2. Jahrgang 1928, Heft 11

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenartikel

Strukturtyp:: Zeitschriftenartikel

Titel:: Reliefs vom Prambanan-Tempel, Java. Mit 5 Abb. auf Tafelseite 87-89

Sonstige Person:: Kunike, H.

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

— 404 - Ravana, und entführt die Er schrockene. Das heftige Wider streben der Sita ist gut durch das weite Ausgreifen der Beine ange deutet, außerdem wird noch die Heftigkeit der Bewegung bei dem ganzen Vorgänge durch das Um fallen von Gefäßen unterstrichen. Das Umfallen eines der Gefäße macht sich sogleich ein Haustier, wahrscheinlich ein Hund, zu Nutze, indem er dessen Inhalt gierig zu fressen beginnt, während sich ein oben in der Mitte befindlicher Vogel entsetzt nach dem unge wohnten Geschehnis umsieht. Ebenso gerät die Dienerin der Sita in große Aufregung, was durch ihren Gesichtsausdruck und die erhobenen Hände treffsicher ver anschaulicht wird. Das Haus mit seinen Vorräten ist recht genau wiedergegeben, was für uns um so interessanter ist, da von der Pro fanbaukunst aus jener Zeit so gut wie nichts sich erhalten hat. Auf dem zweiten Relief wird die Fortsetzung der Entführung dargestellt. (Abb. 2.) Ravana läßt sich mit Sita von einem geflügel ten Riesen durch die Luft nach seiner Hauptstadt Lanka auf Geylon tragen. Nunmehr hat er eine götterartige Gestalt angenom men, und zwar mit zehn Köpfen und zwanzig Armen, wodurch er den Vorteil hat, wenigstens sieben von diesen Armen zum Umfassen der teuren Beute verwenden zu können. Indessen kommt Sitas Vogel Djataju ihr zu Hilfe und Sita bittet ihn, dem König Rama ihren Ring zu bringen und ihm mitzuteilen, daß sie von Ravana entführt sei. Das nächste Bild zeigt uns dann, wie Djataju Sitas Ring dem Rama aushändigt und ihm und seinem Bruder die Abenteuer der Sita er zählt. Darauf verfolgt König Rama mit seinem Bruder den Ent führer und schießt ihn zuletzt nieder. Den trauernden Rama sehen wir noch auf der rechten Seite der Abb. 2, während der zu dieser Szene gehörige Vogel mit dem Ringe im Schnabel ganz links unten auf Abb. 3 zu sehen ist. Der übrige Teil der Abb. 3 wird dann durch die prächtig ausge führte Szene gefüllt, in der Rama den Ravana mit einem Pfeile durchbohrt. Die beiden anderen hier wieder gegebenen Steinskulpturen vom Barambanan-Tempel stellen Szenen aus der buddhistischen Schild- kröten-Legende dar; sie zeigen einen erheblich primitiveren Stil als die zuerst behandelten Reliefs. Auf der 4. Abb. ist links ein Ge wässer mit Fischen zu sehen, in dem Buddha in Gestalt einer Schild kröte erscheint. Rechts befindet sich ein von Haifischen bedrohtes Segelschiff. Die Schildkröte trifft auf dem Meere ein sinkendes Schiff an, dessen Besatzung sich in großer Gefahr befindet, da sie von allen Seiten von Haifischen bedroht wird. Die Schildkröte jedoch rettet sie alle, indem sie sie auf ihrem Rücken an Land bringt. Dann bietet die Schild kröte sogar der Besatzung ihren eigenen Körper zur Nahrung an, um sie vor dem Hungertode zu retten. Inzwischen wird jedoch die Besatzung gewahr, daß die Schildkröte Buddha selbst ist und beginnt sie anzubeten. Die An betung der Schildkröte ist dann auf dem zweiten Relief, Abb. 5, dargestellt.

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