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Anthropos, 92.1997,1/3

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Bibliographische Daten

fullscreen: Anthropos, 92.1997,1/3

Zeitschrift

Strukturtyp:
Zeitschrift
Werks-URN (URL):
https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-714820
URN:
urn:nbn:de:kobv:11-714820
Persistenter Identifier:
BV043334262
Titel:
Anthropos
Untertitel:
internationale Zeitschrift für Völker- u. Sprachenkunde
Erscheinungsort:
Fribourg
Verlag:
Ed. St. Paul
Erscheinungsjahr:
1906
Sammlung:
Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie
Wissensgebiet:
Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:
Zeitschriftenband
Werks-URN (URL):
https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-711886
URN:
urn:nbn:de:kobv:11-711886
Persistenter Identifier:
1513768301723
Titel:
Anthropos, 92.1997,1/3
Erscheinungsjahr:
1997
Signatur:
LA 1118
Sammlung:
Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:
Zeitschriftenheft
Titel:
Bd. 92, 1997, Heft 1-3
Sammlung:
Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenartikel

Strukturtyp:
Zeitschriftenartikel
Titel:
Migration and Society in Gilgit, Northern Areas of Pakistan
Sonstige Person:
Sökefeld, Martin
Sammlung:
Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Inhaltsverzeichnis

Inhaltsverzeichnis

  • Anthropos
  • Anthropos, 92.1997,1/3
  • Vorderer Einband
  • Titelseite
  • Vorderer Buchspiegel
  • Impressum
  • Inhaltsverzeichnis: [Inhalt] Anthropos 92.1997/1-3
  • Zeitschriftenheft: Bd. 92, 1997, Heft 1-3
  • Beidelman, T. O.: Promoting African Art. The Catalogue to the Exhibit of African Art at the Royal Academy of Arts, London
  • Rivière, Claude: Religion et politique en Afrique noire
  • Bollig, Michael: Contested Places. Graves and Graveyards in Himba Culture
  • Tapsubei Creider, Jane: Gender Inversion in Nandi Ritual
  • Jonas, Reinhard: Patenschaft, Residenz, regionaler Zusammenhalt. Zusammenhänge im Nordfinistère, Frankreich
  • Werbung
  • el-Aswad, el-Sayed: Archaic Egyptian Cosmology
  • Werbung
  • Sökefeld, Martin: Migration and Society in Gilgit, Northern Areas of Pakistan
  • Link, Hilde K.: Where Valli Meets Murukan. "Landscape" Symbolism in Kataragama
  • Dietrich, Stefan: Richtungsbegriffe im malaiischen Dialekt von Larantuka (Ostindonesien)
  • Young, David E.: A Hermeneutic Exposition of a Plains Healer's Concept of "The Grandfathers"
  • Schindler, Helmut: Una cancion mapuche de Carlos Painenao para el Ano Nuevo
  • Kraus, Wolfgang: Zum Begriff der Deszendenz. Ein selektiver Überblick
  • Werbung
  • Heinz, Andreas: Savage Thought and Thoughtful Savages. On the Context of the Evaluation of Logical Thought by Lévy-Bruhl and Evans-Pritchard
  • Werbung
  • Behrend, Heike: [Berichte und Kommentare] Das Wunder von Sembabule. Die kurze Geschichte eines Anti-AIDS-Kultes in Uganda
  • Hébert, Jean: Représentations de l'âme et de l'au-delà chez les Toussian (Burkina Faso)
  • Sterly, Joachim: Gartenbau auf gemulchten Hügelbeeten im zentralen Hochland von Papua-Neuguinea
  • Hicks, David: Friarbird on Timor. Two Mambai Myths of Avian Rivalry
  • Boskovic, Aleksandar: Vinko Paletin's Discovery of the New World
  • Werbung
  • Zeitschriftenrezension: Rezensionen
  • Miszellen
  • Literaturverzeichnis: Neue Publikationen
  • Werbung
  • Literaturverzeichnis: Zeitschriftenschau
  • Autorenindex
  • Hinterer Buchspiegel
  • Hinterer Einband
  • Farbkeil

Volltext

Anthropos 92.1997: 83-90 
Migration and Society in Gilgit, Northern Areas 
of Pakistan 
Martin Sökefeld 
Abstract. - High mountain areas like the Northern Areas of Pa 
kistan are frequently regarded as having been isolated from the 
surrounding world before the development of modern means 
communication. The paper argues that Gilgit, the modern 
Ce nter of the Northern Areas, had been subject to immigration 
ar| d thus contact with the outside long before the era of road 
construction. The relationship between immigrants and people 
°f Gilgit changed according to the conditions and (political) 
context of migration. Modernity did not start migration but it 
caused new patterns of migration and of relations with immi 
grants to emerge. [Pakistan, high mountain areas, migration, 
c hange, conflict] 
Martin Sökefeld, M.A. (Köln 1990), Dr. phil. (Tübingen 
*^96); 15 months field research in North Pakistan (1991-1993); 
" bis main interests are South Asia, ethnicity, action theory, 
et hno-hermeneutics; - publications: see References Cited. 
Introduction 
High mountain areas are often considered to be 
special habitats because they are largely isolated 
a °d secluded from the outside world - at least 
before they have been “opened up” by mod- 
ern techniques like road construction. They are 
s aid to be a kind of “ethnographic museums” 
w here archaic cultural traits are preserved because 
110 or only extremely limited exchange with the 
surrounding countries existed. The same views 
have been expressed frequently about the Northern 
^reas of Pakistan, situated at the meeting point of 
Karakoram, Himalayan, and Hindu Kush ranges, 
bor somebody coming from the plains of Pakistan 
° r Europe this assumption seems quite natural at 
hrst sight. For those not used to life in high moun- 
ta in environment, the physical structure of the area 
w hh its high peaks and deep river gorges indeed 
Se eins to be very inimical to mobility and commu 
tation. The Northern Areas of Pakistan are said 
have been “opened up” by the construction of 
Karakoram Highway, a metalled all-weather 
r °ad that connects the plains of Pakistan with 
Kashgar in the Chinese province Sinkiang and that 
has been completed in 1978. The Highway follows 
the valleys of the Indus and Hunza rivers and 
enters China on top of Khunjerab Pass. No doubt, 
the completion of the Karakoram Highway (KKH) 
has intensified exchange between the mountain 
area and the lowlands extremely, but not at all 
have the mountains been isolated before. 
Of course, high mountains restrict mobility in 
many respects. But they do not prevent people 
from moving. Man always finds his way even in 
very adverse surroundings. Mobility in the North 
ern Areas has not started only with the construc 
tion of the KKH. Only its form and extent has 
been changed by road construction. Thus, there 
has always been migration within and into what is 
now the Northern Areas of Pakistan. The area was 
never secluded from the outside world. Still more 
important, migration was and is not just a minor 
occurrence in the region. It is a condition that has 
decisive influence on the structure of society. In 
this paper I want to show some of the effects 
migration had on society in Gilgit, the largest town 
in the Northern Areas. 
Today Gilgit is in every respect the center of 
the Northern Areas of Pakistan. Situated at the 
confluence of the rivers Gilgit and Hunza, not 
faraway from the junction of the Gilgit River with 
the Indus, it was accessible from all sides both 
through the valleys and over mountain paths. Dur 
ing its eventful history, Gilgit had been in turns 
both center of regional power and target of attack 
from outside. Today, Gilgit has more than 40,000 
inhabitants and houses all modern and administra 
tive facilities. Its population is characterized by its 
extreme diversity. Fifteen different mother tongues 
are spoken in the town. 1 
The fact of migration to Gilgit is proved by 
the presence of a large number of migrant groups. 
Many of them have come before the British started 
to construct more convenient paths in the mountain 
world. It is impossible to date the arrival of these 
1 These languages are: Balti, Burushaski, Domaki, Farsi, Guj- 
ri, Hindko, Kashmiri, Khilli (Kohistani), Khowar, Pashtu, 
Punjabi, Shina, Turki, Urdu, and Wakhi.
	        

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