Tribus: Tribus, 6.1956

Bibliographische Daten

Beschreibung

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-d-4752533

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-d-4752533

Persistenter Identifier:: BV044415258

Titel:: Tribus

ISSN:: 0082-6413

Erscheinungsort:: Stuttgart

Verlag:: Linden-Museum

Erscheinungsjahr:: 1953

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Beschreibung

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-d-4750529

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-d-4750529

Persistenter Identifier:: 1512378086565

Titel:: Tribus, 6.1956

Erscheinungsjahr:: 1956

Signatur:: LA 6621

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Beschreibung

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Titel:: N. F. Bd. 6, 1956

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Volltext

Françoise Girard, Paris
UN THÉÂTRE DE MARIONNETTES AUX NOUVELLES-HÉBRIDES;
SON IMPORTANCE RELIGIEUSE
Ne trouverait-on pas aux Nouvelles Hébrides une des formes les plus archaïques
de théâtre de marionnettes?
Il y a, en effet, ou plus exactement il y avait — car il semble bien qu’elles
appartiennent maintenant au passé comme tant de traits de culture de cette société
néolithique — des petites poupées sculptées. Ces figurines, tantôt simples visages,
tantôt petits personnages, apparaissent dans une représentation et jouent un rôle.
On sait malheureusement très peu de chose sur ces marionnettes; elles servaient
en effet pour des cérémonies extrêmement secrètes que l’on cachait soigneusement
aux Européens. Speiser 1 ) note leur existence, mais c’est Deacon qui, le premier, a
eu conscience de leur importance et les a situées dans leur cadre. La documen
tation qu’il a pu recueillir à Seniang, district sud de Malekula, est malheureuse
ment très fragmentaire, les cérémonies ayant cessé d’être exécutées au début du
siècle et les personnes qui avaient été initiées à leurs mystères refusant d’en parler.
*
Comme la plupart des sculptures de Malekula, ces petites marionnettes sont en
matière extrêmement friable. Le relief de leur visage est modelé dans une pâte —
composée de fibres et de résine — appliquée sur un bouchon de feuilles, une noix
de coco ou du tapa. Elles sont recouvertes de couleurs, aux dominantes brunes,
blanches et noires, qui dessinent sur le visage et le corps des motifs analogues à
ceux qu’hommes et femmes portent pour assister à certaines cérémonies et qui in
diquent le rang et le rôle de chacun.
Il existe plusieurs types de marionnettes. Les plus répandues sont de simples
têtes enfilées en travers d’un bambou ou fixées à l’extrémité d’une mince baguette
(cf. phot. 2 et 6). Le visage, souvent surmonté d’une touffe de cheveux ou
d’un turban d’écorce, a des traits prononcés: arcades sourcilières puissantes, large
nez proéminent, grande bouche; une petite dent de porc fréquemment placée à la
commissure des lèvres se rabat sur les joues; étonnamment variées et expressives,
très drôles souvent, ces petites figurines font instinctivement penser à nos person
nages de guignol 2 ) (cf. phot. 1 et 5).
On ajoute parfois à ces petites têtes des épaules qui supportent les membres
supérieurs (cf. phot. 3), mais il y a aussi de vraies petites poupées avec
bras et jambes, des mains aux doigts écartés, des pieds bien dessinés et presque
toujours représentées en position assise (cf. phot. 4). Deacon signale en
core de grands mannequins de taille humaine. Taillés dans un tronc de fougère
arborescente, ils étaient très analogues aux Rambaram; ces effigies mortuaires
surmontées du crâne même du défunt, exécutées pour représenter après leur mort

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