Anthropos: Anthropos, 79.1984

Anthropos, 79.1984

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-714820

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714820

Persistenter Identifier:: BV043334262

Titel:: Anthropos

Erscheinungsort:: Fribourg

Verlag:: Ed. St. Paul

Erscheinungsjahr:: 1906

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-711819

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-711819

Persistenter Identifier:: 1512370864325

Titel:: Anthropos, 79.1984

Erscheinungsjahr:: 1984

Signatur:: LA 1118

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Titel:: Bd. 79, 1984, Heft 1-3

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenartikel

Strukturtyp:: Zeitschriftenartikel

Titel:: Vida y muerte en la Amazonía Colombiana: Un relato etnográfico macuna

Sonstige Person:: Arhem, Kaj

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Vida y muerte en la Amazonia Colombiana 189 Anth tropos 79.1984 4.14 También estaba yo con el hijo de Julio, cuando se murió. Estuvimos pescando por allá abajo, en la boca del Río Hacha. De repente le pegó la fiebre y vomitó 78 . No había quien le podía calmar la enfermedad. No vivía nadie por allá abajo en ese tiempo. Entonces, a los dos días llegamos a la loma de Araña, aquí al otro lado donde vivía el finado, mi tío. El muchacho estaba muy enfermo, muy débil ya. No podía comer nada. Solamente se levantaba para ir a cagar. Comía no mas carbón del fuego y vomitaba. Tomaba agua, comía carbón y vomitaba. Duró así como cuatro días. La pobre mamá le cuidaba, le daba comida para que comiera, para que se aliviara. Los hombres con el papá soplaron y rezaron día y noche. Nada pudieron hacer. El niño quedó más y más débil, más enfermo todavía. No tomó nada de comida, sólo líquido. El día antes de morir ni siquiera quería tomar más. Entonces la mamá se puso muy triste, porque Significa este pasaje que, debido a que el hombre murió viejo, hay muchas huellas - memorias, pensamientos, hechos - que dejó entre los vivientes. El chamán tiene que recoger todas las huellas que el muerto dejó; todo lo que ha hecho, visto y Pensado debe recogerlo el chamán por medio de su pensa miento y mandarlo a la casa de los muertos. El chamán manda lejos todo lo que queda de la existencia del muerto; así no 9 u eda ningún vestigio de tristeza entre los vivientes. 78 Niore sie yija, rujtt ñarise... El esquema general del presente trabajo fue preparado en 1975. Originalmente mi intención fue que el texto aqui presentado acompañara una descripción analítica del ciclo v ital entre los Macuna; debido a consideraciones editoriales esta última fue publicada separadamente (Árhem 1980). Sin e mbargo, los dos ensayos son complementarios, dando así u na visión doble - uno de adentro y otro de afuera - del ciclo v Ual entre los Macuna. - Aunque siento que nunca tuve la oportunidad de hacer una transcripción completa del texto en lenguaje Macuna, prefiero presentar al lector el texto así c orno está que privarle indefinidamente de su conocimiento. Lo hago con la esperanza de que el texto y los comentarios Se an de suficiente interés y valor informativo. - Quiero expresar mi profundo agradecimiento al narrador del presen- te texto; durante largas horas de trabajo él no sólo compartió conmigo el conocimiento de su cultura sino también tuvimos a oportunidad de consolidar nuestra amistad. Agradezco a dernás la generosa ayuda en la corrección y edición del Material, a Francois Correa, antropólogo del Instituto Colombiano de Antropología, a mi colega Juan Carlos Cumucio del Depto. de Antropología Cultural de la Univer- Sl dad de Uppsala y a mi esposa Anchy. Por la ayuda en poner d manuscrito en limpio agradezco finalmente a Juan Lagos y, especialmente, a María Guerrero. entendió que su hijo iba a morir. El último día, ya después de haber dejado de comer y tomar, dijo: «Yo quiero comer». Así pasa siempre, cuando alguien va a morir. No comen durante varios días, y después piden comida. Quiere decir que quieren despedirse de sus padres y hermanos. Así hizo el hijo de Julio también. Después, no se bien cuando, pero creo que fue por la tarde que se murió, el pobre niño. No se fecha, ni hora. Su nombre era Espuma de Río, Somonga. Era chiquito, un poco más grande que mi hermanito. Talvez cinco años. Abstract. - The central contribution of this essay is a native account of beliefs and practices related to the major life-cycle rituals - birth, initiation, marriage, and death - among the Makuna Indians of the Colombian Amazon. As reproduced here, the text is a slightly edited version of the original narrative as told by a young Makuna man during a series of recording sessions in 1973. The text was first recorded in the Makuna language and subsequently translated into Spanish by the same informant. - The central text is preceded by an introductory description of Makuna culture and society, and accompanied by a body of detailed comments to the text. The comments draw extensively on the original version in the Makuna language and set the text in a wider ethnographic and interpretative context. - Apart from containing a wealth of ethnographic information, the text also provides a personal account of life in an Indian community of the Northwest Amazon; it expresses the informant's own interpretation of the culture to which he belongs. [South America, North western Amazon, Makuna, Life cycle rituals. Narrative text] Bibliografía Arhem, K. 1980 Observations on Life-Cycle Rituals among the Macu na. Annals of the Ethnographical Museum of Gothen burg. Annual Report for 1979. 1981 Makuna Social Organization. (Uppsala Studies in Cultural Anthropology, 4.) Stockholm: Almqvist & Wiksell International. Hugh-Jones, C. 1979 From the Milk River: Spatial and Temporal Processes in Northwest Amazonia. Cambridge: Cambridge University Press. Hugh-Jones, S. 1979 The Palm and the Pleiades: Initiation and Cosmology in Northwest Amazonia. Cambridge: Cambridge University Press.

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