Tribus: Tribus, 54.2005

Band: Die Einheit des sittlichen Bewußtseins der Menschheit, 1. Band, Die Kulturvölker, die Naturvölker Europas, Asiens und Afrikas (nördliche Hälfte)

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-714817

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714817

Persistenter Identifier:: BV044415258

Titel:: Tribus

Untertitel:: Jahrbuch des Linden-Museums

ISSN:: 0082-6413

Erscheinungsort:: Stuttgart

Verlag:: Linden-Museum

Erscheinungsjahr:: 1953

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-711799

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-711799

Persistenter Identifier:: 1511770803238

Titel:: Tribus, 54.2005

Erscheinungsjahr:: 2005

Signatur:: LA 6621

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Farbkeil

Strukturtyp:: Farbkeil

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

1. Die alten Agypter. 35 Doch wie dem immer sei, jedenfalls hat sich in späterer Zeit der ägyptische Olymp so stark bevölkert, daß eine systematische Darstellung der vielen Gott— heiten sehr schwer, ja fast unmöglich ist!. Überall scheint der Bewohner des Niltales Götter erblickt zu haben, die vielfach unter dem Symbol von Tieren berehrt werden. Bekannt ist der berühmte Apisstier in Memphis und der heilige Stier des Rä, Mnevis, in Heliopolis. Auch Katzen, Krokodilen, Schwalben, Schlangen usw. wurde religiöse Verehrung zu teil. Aber über allen andern Göttern thront der Sonnengott Räͤ (Rẽ), der üüberall in Ägypten verehrt wurde. In ihm kommt wohl die ursprünglich monotheistische Idee noch zum Vorschein. Er ist der Spender alles Lebens, der große Wohlläter der ganzen Natur, an den sich die Menschen dankend und lobpreisend wenden. Neben ihm und in inniger Verbindung mit ihm erscheint Horus, ferner Ptah, Osiris, der Gott der Toten usw. Der Mensch besteht nach der Anschauung der Ägypter nicht nur aus dem beib und der Seele (Ba), sondern auch aus dem Ka, was vielleicht am besten nit „unsichtbares Ebenbild“ wiedergegeben wird. Der Ka wird mit dem Menschen geboren, folgt ihm im Leben als unzertrennlicher Teil. füirbt aber nicht notwendig mit dem Menschen, sondern kann im Grabe fortleben, wenn der Körper erhalten bleibt. Auf dieser Überzeugung beruhen die ägyptischen Totengebräuche, und ihretwegen suchte man den Leichnam zu mumifizieren und sorgfältig in der Grabkammer zu bergen. Die Seele (Ba) war nicht ans Grab gebunden, sie konnte sich auf Flügeln zum Himmel aufschwingen und unter den Göttern wohnen. Die Schicksale der Seele werden weitläufig aus⸗ gemalt, und die alten Totentexte sollten dazu dienen, sie in allen Vorkommnissen zu schützen, damit sie nicht auf ihrer Reise ihr Ziel verfehlen oder unterwegs den Feinden unterliegen möges. Die Seele mußte, um zu Raäͤ zu gelangen, ein Gericht vor Osiris bestehen. Wir ersehen das besonders klar aus dem berühmten 125. Kapitel des sog. „Toten⸗ buches“, das zu den ältesten bekannten Gesetzbüchern mit sittlichen Vorschriften für das öffentliche und Privatleben gehört und, uns einen klaren und tiefen Kinblick in die sittlichen Anschauungen der alten Agypter gewährt. Dem Toten⸗ duche zufolge konnte niemand in die seligen Wohnungen der Toten eingehen, der nicht vor Osiris im Gericht bestanden hatte. Der Verstorbene mußte vor m J Einer der neuesten Bearbeiter der ägyptischen Religion, Adolf Erman, schreibt seinem Buche „Die ägyptische Religion“ (Berlin 1905, Vorrede), unser Verständnis alten ägyptischen Schrift sei noch sehr unvollkommen. „Aller Scharfsinn und alle 3 — Lepage Renouf, Lepsius, Maspero, Moret, abine, Turajeff, Wiedemann und so viele andere auf die Erfassung und Darstellung 3 ãgyptischen Religion verwendet haben, hat bisher nicht viel mehr erreicht als die Orientierung auf dem verworrenen Gebiet, und es wird noch manches Jahrzehnt herer Arbeit bedurfen, ehe wir hier wirklich klar sehen. Wer doch schon heute ein md der ägyptischen Religion geben will, muß daher dieses Bild noch an allen Ecken Enden ergänzen und muß dabei seine Phantasie öfter zu Hilfe rufen, als recht ist.“ isoc d daber Wiedemann Die Religion der alten Agypter, Münster i. W. m Chantepie de la Sauffaye, Lehrbuch der Religionsgeschichte J 220. Wiede— ann a. a. O. 128 ff.

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Bibliographische Daten: Band: Die Einheit des sittlichen Bewußtseins der Menschheit, 1. Band, Die Kulturvölker, die Naturvölker Europas, Asiens und Afrikas (nördliche Hälfte)

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