Tribus: Tribus, 47.1998,N.F.

Tribus, 47.1998,N.F.

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-714817

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714817

Persistenter Identifier:: BV044415258

Titel:: Tribus

Untertitel:: Jahrbuch des Linden-Museums

ISSN:: 0082-6413

Erscheinungsort:: Stuttgart

Verlag:: Linden-Museum

Erscheinungsjahr:: 1953

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-711781

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-711781

Persistenter Identifier:: 1510836655207

Titel:: Tribus, 47.1998,N.F.

Erscheinungsjahr:: 1998

Signatur:: LA 6621

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Titel:: N. F. Bd. 47, 1998

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenartikel

Strukturtyp:: Zeitschriftenartikel

Titel:: Die Münzreformen des Interimskaisers Wang Mang (9-23 n.Chr.) unter Berücksichtigung der Münzsammlung des Linden-Museums Stuttgart

Sonstige Person:: Frick, Patricia Christine

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

TRIBUS 47, 1998 130 Der gelbe Ochse ist Tier- und Farbsymbol für Wang Mang, die wuzhu-Münze reprä sentierte die Han-Dynastie. 350 Der weiße Bauch des Ochsen läßt sich als Verspottung des Kaurischneckengeldes deuten. 351 Die Farbe Weiß als Farbe der Trauer könnte aber auch den Wunsch nach Beendigung der Herrschaft des Wang Mang zum Aus druck gebracht haben. 352 Wang Mang sah sich gezwungen, ein Edikt zu verkünden, das Kritik am Brunnen feldsystem und den Gebrauch der wuzhu-Münzen mit Verbannung und Todesstrafe ahndete. 353 Zudem mußten Reisende und Beamte, wenn sie den kaiserlichen Palast betraten oder auf Reisen waren, Spatenmünzen bei sich tragen, um passieren zu können. 354 Das baohuo-System war mit seiner Vielzahl von Einheiten aus unterschiedlichen Münzmaterialien kaum für die alltäglichen Anforderungen des Zahlungsverkehrs tauglich. Unübersichtlichkeit und die Unterwertigkeit vieler Münzen forderten Falsch münzerei geradezu heraus. Das System war in seiner Gesamtheit sicherlich nie durch zusetzen. Schon der zeitgleiche Umlauf von zwei differierenden Währungen aus unterschiedlichen Materialien hätte der elementaren Währungsfunktion in histori schen Gesellschaftssystemen, einen einfach konvertierbaren und autorisierten Wert maßstab zu stellen, nicht gerecht werden können. 355 Das zwangsläufige Resultat der in der Bevölkerung kaum nachvollziehbaren Kom plexität der Währung der dritten Reform war schließlich, daß Wang Mang das bao- huo-System wieder abschaffen mußte. Zwar ist der genaue Zeitpunkt ungewiß, jedoch blieben wohl schon vor dem Jahre 14 n. Chr. nur noch die kleine und die große Rundmünze in Umlauf. 356 Bei der xiaoquan zhiyi und der daquan wushi handelt es sich auch um die Münzen, die neben den Münzen der vierten Reform am häufigsten gefunden werden. 357 Warum also versuchte Wang Mang ein derart realitätsfernes Währungssystem durch zusetzen? Kaum ein neugeschaffenes System der Währungsgeschichte weist von Beginn an eine derartige Diskrepanz zwischen Nominal- und Realwert in den Zah lungsmitteln auf, vor allem bei dieser Vielzahl von Einheiten, Münzmaterialien und Bezeichnungen. Glaubte Wang Mang an eine Allheilkraft dieser dritten Reform, an eine spontane Befriedung? 358 Ein Staatsgebilde nach dem Vorbild eines idealisierten Altertums wollte Wang Mang errichten, 359 daher konnte es nur notwendig erscheinen, auch die starken Währungen der Vergangenheit Wiedererstehen zu lassen: Kaurischnecken waren in der Shang-Zeit und in der frühen Zhou-Periode im Umlauf. 360 Das Geräte geld der Zhou-Zeit wurde wiederbelebt, Gold sollte wie im Staate Chu wieder als Währung zirkulieren. Während der Han-Dynastie war Gold ja nicht als inner staatlich zirkulierende Währung in Umlauf gewesen, sondern hatte lediglich als Sparmedium und internationale Währung gedient. 361 Auch in den altertümelnden Münzbezeichnungen quan und hu spiegelt sich die Rückbesinnung auf das Alter tum. 362 Die dritte Währungsreform ist deshalb wohl als Versuch zu werten, alle überlieferten Vorbilder aus Zeiten der Währungsstabilität zugleich in die Waagschale zu legen, um der allgemeinen Staatskrise gegenzusteuern. Dieser Versuch mußte scheitern, da er völlig realitätsfern war und gegen die Währungsgesetzmäßigkeiten jener Zeit verstieß. 7.4. Die Währungsreform im Jahre 14 n.Chr. Im ersten Jahr der Regierungsdevise tianfeng, g7 ° dem Jahr 14 n.Chr., sollte das Währungswesen eine vierte tiefgreifende Änderung erfahren. Die daquan und die xiaoquan wurden für ungültig erklärt, ohne jedoch aus dem Umlaufzu verschwin den. An ihrer statt wurden die huobu, g71 Währung der Spatenmünze, und die huo- quan, g72 Währung der Rundmünze, herausgegeben. Die huobu, die letzte in China herausgegebene Spatenmünze, sollte bei einem Gewicht von 25 zhu einen Wert von 25 huoquan aufweisen. 363

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