Anthropos: Anthropos, 68.1973

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-d-4754913

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-d-4754913

Persistenter Identifier:: BV043334262

Titel:: Anthropos

Erscheinungsort:: Fribourg

Verlag:: Ed. St. Paul

Erscheinungsjahr:: 1906

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-d-4748065

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-d-4748065

Persistenter Identifier:: 1510645196388

Titel:: Anthropos, 68.1973

Erscheinungsjahr:: 1973

Signatur:: LA 1118

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Titel:: Bd. 68, 1973, Heft 3-4

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenartikel

Strukturtyp:: Zeitschriftenartikel

Titel:: Die Rechtfertigung des Mannes aus der Frau bei Ituri-Pygmäen

Sonstige Person:: Weidkuhn, Peter

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Die Rechtfertigung des Mannes aus der Frau bei Ituri-Pygmäen Peter Weidkuhn In einem völlig vergessenen Aufsatz in der Schweizerischen Zeitschrift für Psychologie 1944 machte der Basler Ethnologe Felix Speiser unter dem Titel „Die Frau als Erfinderin von Kultgeräten in Melanesien“ auf die selt same Tatsache aufmerksam, daß zwischen der aktuellen und der mythischen Stellung der Frau in melanesischen Gesellschaften ein Widerspruch besteht- Dieser Widerspruch findet sich auch in Australien und Südamerika und ist neuerdings an einem besonders schönen Beispiel in Afrika bekanntgeworden- Ich möchte kurz über die Arbeit Speisers referieren, dann das afrikanische Material darbieten und zum Schluß eine Interpretation vorlegen, die rechts- und wissenssoziologische Methoden an religionsethnologischem Material anzu wenden versucht. Speiser weist darauf hin, daß in Melanesien die Frau im allgemeinen von religiösen Zeremonien ausgeschlossen ist. Sie darf an ihnen höchstens als Zuschauerin • teilnehmen. Vom ganzen Geheimbundwesen ist sie nicht nm isoliert, sondern ist dessen Opfer: sie wird erschreckt und erpreßt. Die Natur der Kultgeräte bleibt für die Frauen streng geheim. In den Mythen jedoch gilt die Frau als Entdeckerin dieser Kultgeräte. Das religiöse Leben der Männer verdichtet sich in den Geheimbündeu und deren Masken wesen. Die Masken stellen Tote oder Dämonen dar und werden den Uneingeweihten in voller Körperlichkeit und Lebendigkeit gezeigt- Während der Initiation wird den Knaben das Maskengeheimnis enthüllt ml der Mahnung, bei Todesstrafe das Geheimnis vor den Frauen zu bewahren- Eine Frau, die hinter das Geheimnis kommt, wird getötet. Die Stimme der maskierten Jenseitswesen ertönt in dem heulenden Brummen der Schwirr- hölzer. In Australien sind Schwirrhölzer derart gefürchtet, daß Frauen mitt e11 * Referat, gehalten am 11. April 1972 in Berchtesgaden auf der 12. Jahrestagen des Deutschen Zweiges der International Association for the History of Religions v 0111 10. bis 13. April 1972.

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