Anthropos: Anthropos, 101.2006+Ind.1906-2005(CD-ROM)

Anthropos, 101.2006+Ind.1906-2005(CD-ROM)

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-714820

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714820

Persistenter Identifier:: BV043334262

Titel:: Anthropos

Erscheinungsort:: Fribourg

Verlag:: Ed. St. Paul

Erscheinungsjahr:: 1906

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-711754

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-711754

Persistenter Identifier:: 1510223177592

Titel:: Anthropos, 101.2006+Ind.1906-2005(CD-ROM)

Erscheinungsjahr:: 2006

Signatur:: LA 1118

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Titel:: Bd. 101, 2006, Heft 2

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenartikel

Strukturtyp:: Zeitschriftenartikel

Titel:: Geburt und Jugend des Helden im Gesar-Epos der Monguor (VR China, Provinz Qinghai)

Sonstige Person:: Richtsfeld, Bruno J.

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

ANTHROPOS 101.2006: 473-497 Geburt und Jugend des Helden im Gesar-Epos der Monguor (VR China, Provinz Qinghai) Bruno J. Richtsfeld Abstract. - In the years 1948/49 Dominik Schröder noted down a Monguor version of the Gesar epic, of which he could translate °nly some parts; after his death in 1974 the manuscript was e dited in 1980 by Walther Heissig. In 1988 another version of *be Monguor-Gesar was published in Chinese translation in a Chinese Gesar research periodical. In comparison to Schroder’s re cord this epic demonstrates significant alterations but also hel Ps us to understand some of the parts which Schröder was n °t able to translate. On the other hand these two versions reveal *be traits which connect them with motives, motive chains, and Plots of Mongolian and Tibetan storytelling and Gesar/Geser traditions. They also demonstrate the attributes and pecularities °f the Monguor-Gesariade and prove that the similar motive c hain and construction of the two variants represent a distinct ^ral poetry theme among the Gesar/Geser traditions in Innerasia. languor, Gesar, Geser, epic, folklore, folktale, oral poetry] Bru no J. Richtsfeld, Dr. phil. (München 1989), Leiter der Ab teilung Inner- und Ostasien am Staatlichen Museum für Völker- krinde München. Zu seinen Publikationen zählen neben Beiträ- in Museumspublikationen auch Veröffentlichungen zu den hörnen Schamanismus in der Mandschurei und Erzähltraditio- nen Innerasiens; siehe zitierte Literatur. ^ Einleitung Jahren 1948/49 zeichnete Dominik Schröder : 0-1974) bei den Monguor im heutigen Au- J? n °men Monguor/Tu-Kreis Huzhu (chin.; Huzhu ü zu Zizhixian, tib.: dgon-luh [Gonlung]; nordöst- J c hes Qinghai) 11 999 Zeilen, d. h. zwei Drittel, p' nes Gesar-Epos auf, das ihm der Monguor-Barde y U anbo-sdzia vortrug. Schröder konnte davon vor ^lassen seines Forschungsgebietes am 1. Juli - die Volksbefreiungsarmee besetzte das Ge biet im September 1949 (Li Keyu 1992: 5) - unter Anleitung des Barden und von dessen Schwieger vater Tuo Ifula (Duo Yifula; s. Yang Si 1987: 29) noch 2 450 Zeilen übersetzen. 1 Der Barde Guänbo- sdzia (chin. Transkription; Gongbu bzw. Guanbo- jia) stammte aus Xiaoyangjuan in Daquan, Ge meinde Dongshan, Kreis Huzhu, und verdiente sei nen Lebensunterhalt mit dem Bemalen von Truhen und Schränken. Sein chinesischer Name war Wang Wenyu; Yang Si erwähnt ihn unter dem Namen Ye- bu (1987: 29). Schröder gibt als Geburtsjahr 1903 an (1959: 9; Heissig 1980: 8), Yang Enhong ver zeichnet hingegen die Lebensdaten mit 1900 bis 1974 (1988: 5f.). Nach Schröders Tod machte Walther Heissig (1913-2005) erstmals im Jahre 1977 auf das wert volle Gesar-Fragment aufmerksam und publizierte 1980 das hinterlassene Manuskript mit Schröders Übersetzungen bzw. Übersetzungsentwürfen. In der zweiten Hälfte der 80er Jahre des 20. Jahr hunderts wurden von chinesischen Forschern bei den Monguor Teile weiterer Varianten des Gesar- Epos sowie auf Gesar bezogene Erzählungen und Sagen aufgezeichnet. Es hat den Anschein, dass die chinesische Forschung sich insbesondere auf die Vorgeburts- und Geburtsepisode konzentrierte, 1 Schröder (1959:8-16; s. 1952-53: “Lebenslauf” [ohne Paginierung]). - Zu Aufzeichnung und Übersetzung der Monguor-Geseriade s. Heissig (1977, 1980) sowie Schrö der (1959: 11-14), zu der Zusammenarbeit mit Tuo Ifula (1883-1949) vgl. ausführlich Schröder (1952-53: 8-16).

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