Anthropos: Anthropos, 101.2006+Ind.1906-2005(CD-ROM)

Anthropos, 101.2006+Ind.1906-2005(CD-ROM)

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-714820

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714820

Persistenter Identifier:: BV043334262

Titel:: Anthropos

Erscheinungsort:: Fribourg

Verlag:: Ed. St. Paul

Erscheinungsjahr:: 1906

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-711754

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-711754

Persistenter Identifier:: 1510223177592

Titel:: Anthropos, 101.2006+Ind.1906-2005(CD-ROM)

Erscheinungsjahr:: 2006

Signatur:: LA 1118

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Titel:: Bd. 101, 2006, Heft 2

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenartikel

Strukturtyp:: Zeitschriftenartikel

Titel:: Des sites sacrés à incendier. Feux rituels et bosquets sacrés chez les Bwaba du Burkina Faso et les Bassar du Togo

Sonstige Person:: Dugast, Stéphan

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Anthropos 101.2006: 413-427 Des sites sacrés à incendier Feux rituels et bosquets sacrés chez les Bwaba du Burkina Faso et les Bassar du Togo Stéphan Dugast Abstract. - Many West African societies, notably in the voltaic cultural area, light ritual bush fires every year in places strictly reserved for this purpose. Although widespread amongst the re gion’s societies, the phenomenon is little researched. Yet, this Practice is of primary importance in local rituals and social 0r ganisations and reveals local representations of nature. This ar ticle is based on a comparative study carried out among lvv ° societies separated by several hundred kilometres. The ^udy documents variants and constants of this cultural practice. I Burkina Faso, Togo, Bwaba, Bassar, ritual bush fires, sacred % r °ves, sacred kingship, nature/society relations] ^cphan Dugast est ethnologue à l’Institut de recherche pour e développement, affecté au Muséum National d’Histoire Na celle, à Paris. Responsable de l’équipe “Comparaison des pra- lc lUes rituelles et des représentations liées à la constitution des crritoires” de PUR 026 de 1TRD (Patrimoines et Territoires), Puis du chantier “Sites sacrés naturels” de TUR 169 de 1TRD, il effectué de longues recherches de terrain principalement chez s Bwaba du Burkina Faso et chez les Bassar du Nord-Togo, ^es recherches l’ont conduit également à étudier les systèmes ® classes d’âge et de génération des sociétés lagunaires de Côte v oire. Publications : voir références citées. Propos de sites sacrés “naturels”, 1 on a coutume tt e parler de la “protection” dont ils font l’objet, Protection” qui serait assurée notamment dans un ^ a dre rituel par l’application d’interdits sur la coupe u bois ou sur toute autre forme de prélèvement. On ^ st Bfoins familiarisé avec l’idée d’une autre gestion e tels sites, gestion qui, dans certains cas, s’ap- P ar ente à une forme de “destruction” périodique ü couvert végétal de lieux pourtant tout aussi sa- res que les précédents. C’est un tel exemple que je voudrais présenter ici, en examinant le cas des feux rituels que certaines populations africaines pratiquent chaque année sur des sites sacrés dont c’est la vocation. D’emblée, un tel exemple impose d’introduire la question de savoir dans quelle mesure de tels sites sacrés sont vraiment naturels. S’agissant de ceux qui sont soumis à un acte aussi destructeur en apparence qu’une mise à feu, on se devrait de réfuter l’adéquation d’un tel attribut et ne le réser ver qu’aux seuls bois sacrés, lieux dont le maintien à l’état naturel serait sans conteste garanti par la protection vigilante dont ils bénéficient. La vision que certaines populations africaines ont de leurs sites sacrés “naturels” ne semble néan moins pas laisser place à une telle dichotomie, op posant le caractère véritablement naturel des sites perpétuellement “protégés” au caractère altéré de ceux périodiquement “détruits”. L’examen du cas des Bwaba du Burkina Faso fournira la principale illustration d’un mode de pensée construit tout au trement. Un autre exemple, celui des Bassar du Togo, permettra tout à la fois de confirmer l’analyse du cas burkinabé et d’entrevoir le champ des va riables qui structurent un tel mode de pensée. Chez 1 Le sujet qui est abordé dans ce texte a d’abord été traité à l’occasion d’un symposium organisé en septembre 1998 dans le cadre de FUNESCO, et ayant pour thème “Les sites sacrés naturels” (Dugast 1998). Plusieurs enquêtes de terrain ultérieures ont, depuis, permis de l’enrichir notablement.

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