Anthropos: Anthropos, 101.2006+Ind.1906-2005(CD-ROM)

Anthropos, 101.2006+Ind.1906-2005(CD-ROM)

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-714820

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714820

Persistenter Identifier:: BV043334262

Titel:: Anthropos

Untertitel:: internationale Zeitschrift für Völker- u. Sprachenkunde

Erscheinungsort:: Fribourg

Verlag:: Ed. St. Paul

Erscheinungsjahr:: 1906

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-711754

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-711754

Persistenter Identifier:: 1510223177592

Titel:: Anthropos, 101.2006+Ind.1906-2005(CD-ROM)

Erscheinungsjahr:: 2006

Signatur:: LA 1118

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Titel:: Bd. 101, 2006, Heft 1

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenrezension

Strukturtyp:: Zeitschriftenrezension

Titel:: Rezensionen

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Rezensionen Aijmer, Göran: New Year Celebrations in Central China in Late Imperial Times. Hong Kong: Chinese University Press, 2003. 180 pp. ISBN 962-996-103-2. p rice: $ 18.00 Die Monographie befasst sich mit einem Thema von Sc heinbar zeitloser Aktualität, nämlich der Bedeutung Ur >d dem zeremonischen Ablauf des Frühlingsfestes. We sen seiner zentralen Stellung - als Beginn des chine- rischen Jahreszyklus - wurde das chinesische Neujahr s chon von den allerersten Sinologen beschrieben. Der kritische Punkt jedweder neuen Veröffentlichung zum Nema muss deshalb das Bestreben sein, entweder eine vö llig neue Interpretation zu erlangen oder sich in einer bisher unzulänglich erforschten anthropologischen Ni- S( -'he zu etablieren. Letzteres ist genau der Fall bei Göran Aijmer mit seiner Publikation in Form einer Lokal- studie dieses ansonsten gründlich erforschten Aspektes ri n er panchinesischen Tradition. Aijmers Studie ist da- 61 strikt definiert, sowohl in geographischer (Dongting See im Hubei-Hunan Grenzland) als auch in zeitlicher (l9 - Jh.) Hinsicht. Ler Autor analysiert das Neujahrsphänomenon aus w ei verschiedenen Richtungen: zunächst als Ritual, J| nn als Signalpunkt im Fluss der vergehenden Zeit. ahrend die rituellen Aspekte seit den Anfängen der k lne sischen Geschichtsschreibung dokumentiert sind, es chäftigt sich diese anthropologische Studie spezi- y C h mit Zeit. Aijmer entwickelt die These, dass das ^, er langen nach einer Segmentierung der Zeit in die s Pes ten Entwicklungsstufen der chinesischen Zivili- l0 n zurückverfolgt werden kann - gleichzeitig und ^ 6lc hrangig mit dem Bestreben, der Natur menschliche ^riplm aufzuzwingen. In seinem Buch wird dabei ri tüellen Verehrung der Ahnen besondere Aufmerk- . keit geschenkt, gewissermaßen als Konsequenz der irn aus k° r derungen von Produktion und Reproduktion ( ] e ^ a § ra risehen Tagesablauf. Solche konkreten Realitäten s iändliefien Lebens bilden das Fundament dieser ais i! 6 ’ rnet ^°riisch immer auf die Bedeutung des iko- p u , en Symbolismus ausgerichtet. Kollektiven Höhe re ^ 6S soz ^ a l en Lebens wird deshalb dieselbe Auf- y\j|^, Sarn keit gewidmet wie den Notwendigkeiten des §elt^ e met h°dische Zangenbewegung des Autors spie- Ab-* n ^ er Struktur seines Werkes wider. In zwei Sc hnitti e unterteilt, wird zuerst die ethnographische Nh r °Po s 101.2006 Landschaft der Region identifiziert, wobei in chronolo gischer Sequenz die Spätwinterrituale beschrieben wer den, vom La-Fest bis zum “Frühlingsbeginn” (li chun). Für jedes Ritual werden die relevanten geschichtli chen Wurzeln vorgestellt, gefolgt von einer Durchsicht spätkaiserzeitlicher Dokumente, die sich auf den Dong- hu-Gürtel beziehen. Dieser “enzyklopädische” erste Teil, der die Monographie dominiert, gipfelt in einer Ana lyse des “Kleinen Neuen Jahres” (Kap. 4-7) und des eigentlichen Neuen Jahres (Kap. 8-11). Der interpreta- tive zweite Teil (Kap. 16-22) erforscht die Zentralität von Nahrung (Reis) und Familie (Ahnen/Nachwuchs) - gesondert erläutert in Kapitel 20. Der zweite Teil beschäftigt sich dann (Kap. 18-19) mit der Bedeutung von Zeit und ihrer Einteilung im Ablauf des festlichen Jahres. Dadurch werden die Spätwinter- und Frühlings feste in die weitere Perspektive der chinesischen rituel len Tradition gestellt. Die Monographie beruht überwiegend auf Primär quellen, hauptsächlich dem Gu jin tu shu ji cheng (zu sammengestellt von Chen Menglei und Jiang Tingxi), wie auch Ortsbeschreibungen (difangzhi) vom 19. Jh. Anthropologische oder ethnographische Fachwerke bil den eher die Ausnahme, und auch in diesem Fall oft beruhend auf primären “Klassikern”, wie etwa Lou Zi- kuangs Xin nianfengsu zhi (Shanghai 1935). Eine über proportionale Menge der Sekundärliteratur stammt da gegen von den - zugestandenerweise sehr informierten - früheren Beiträgen des Autors, wobei die Stimmen anderer eminenter Forscher oft zu kurz kommen. Die eklektische Auswahl des Sekundärmaterials ist typisch für dieses Buch im Allgemeinen. Diese potenti elle Schwäche entpuppt sich dagegen auch als Stärke des Buches. Als Ergebnis mehrerer intensiver Arbeitsjahre gehört die vorliegende Monographie zu den wahrhaft außergewöhnlichen Studien der letzten Jahre. Die Argu mente klingen nie alt oder geborgt, sondern immer als frisches Resultat der engen persönlichen Auseinander setzung des Autors mit dem Thema. In diesem Sinn ist Göran Aijmers Einführung zu den Neujahrsritualen im spätkaiserzeitlichen Hunan und Hubei eine anregende, interessante und nützliche Anschaffung für jede sinolo- gische Bibliothek. Lars Peter Laamann

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