Anthropos: Anthropos, 61.1966

Anthropos, 61.1966

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-714820

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714820

Persistenter Identifier:: BV043334262

Titel:: Anthropos

Untertitel:: internationale Zeitschrift für Völker- u. Sprachenkunde

Erscheinungsort:: Fribourg

Verlag:: Ed. St. Paul

Erscheinungsjahr:: 1906

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-711748

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-711748

Persistenter Identifier:: 1510221115730

Titel:: Anthropos, 61.1966

Erscheinungsjahr:: 1966

Signatur:: LA 1118

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Titel:: Bd. 61, 1966, Heft 1-2

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenartikel

Strukturtyp:: Zeitschriftenartikel

Titel:: La mort chez les Baoulé

Sonstige Person:: Guerry, Vincent

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

La mort chez les Baoulé Par Vincent Guerry Sommaire: Introduction 1. Rites funéraires ordinaires 2. Sépultures spéciales pour certains défunts 3. Les rites du veuvage 4. L’au-delà. Les ancêtres Introduction C’est vers 1717, au cours d’une guerre de sécession entre les deux prétendants au r °yauxne Ashanti que les vaincus, qui devaient constituer le peuple baoulé, emigrerent Ver s l’ouest en franchissant la Comoé sous la direction de leur reine Abla Pokou. Ils vinrent s’établir dans le triangle formé par le Bandama et le Nzi, débordant cependant largement a es t de ce dernier fleuve. . . A ses débuts, ce jeune royaume baoulé fut très uni autour de sa reine insta ee ans e ’Walèbo; mais à la mort de la fondatrice, il se divisa en une quinzaine de clans ayant ^acun une grande autonomie. C’est ce qui explique les nombreuses variantes dans le paleóte, les coutumes et les rites actuels de cette ethnie qui est la plus importante de toute a Côte d’ivoire: on compte environ 600 000 Baoulé. Le fond commun, hérité du royaume Ashanti, reste cependant intact dans tous es ^ans. Firmament, Terre, Ancêtres constituent les éléments essentiels du pan eon b aoulé: ce triple culte se retrouve partout, les variantes portent surtout sur les gemes Sec ondaires {amoin. asyèousou) qui se multiplient à l’infini, sans relations avec ces trois Mandes divinités. , ., . A(r On a vite fait le tour de la littérature traitant de cette peuplade. Au debut du siecle. A trRx CE Delafosse 1 a fait un travail admirable mais nécessairement inexact, e an orme a rapidité de ses observations et les conditions dans lesquelles il les faisait. Puis ce fut e ^ence presque total. Pourquoi une ethnie de cette importance est-elle restee si longtemps , ans l’oubli? Car dès 1853, il existait aux frontières de ce pays, à Dabou, un comp oir P° ar c °rnmerce de l’i oire et un fort construit par Faidherbe. Et le 11 novembre 1893, ’ 1ar chand arrivait au village de Gbèkèkro (actuellement Bouaké), apres avoir traverse r. le P a ys baoulé où il avait été reçu comme un dieu; les anciens parlent encore ici avec mir ation de celui qu’ils nomment Kpakibo «Celui qui a fendu la forêt». l’hi f 1 ^ AUrice Delafosse, Haut-Sénégal-Niger: le pays, les peuples, les langues, °Le, les civilisations. 3 vols. Paris 1911-1912. Anth ir °Pos 61. 1966

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