Anthropos: Anthropos, 59.1964

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-d-4754913

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-d-4754913

Persistenter Identifier:: BV043334262

Titel:: Anthropos

Erscheinungsort:: Fribourg

Verlag:: Ed. St. Paul

Erscheinungsjahr:: 1906

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-d-4749342

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-d-4749342

Persistenter Identifier:: 1510143432746

Titel:: Anthropos, 59.1964

Erscheinungsjahr:: 1964

Signatur:: LA 1118

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Titel:: Bd. 59, 1964, Heft 3-4

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenartikel

Strukturtyp:: Zeitschriftenartikel

Titel:: La conscience morale des Baluba et de quelques autres peuplades dans le sud-est du Congo

Sonstige Person:: Verstraelen, Frans

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

362 Frans Versïraelen Anthropos 59.1964 morale selon les multiples conceptions chez les primitifs. Cette analyse est en même temps une confrontation critique et presque continuelle avec l’ouvrage de R. Mohr « Die christliche Ethik im Lichte der Ethnologie » (München 1954). Nous renvoyons à ces deux ouvrages, qui donnent une idée de l’état de l’examen sur « un terrain terriblement encombré » 5 . Dans le cadre de notre étude nous nous bornerons ici à la recherche de données sur la morale en rapport avec l’Etre Suprême. Celles-ci se réduisent principalement aux péchés et aux sanctions. En effet la moralité se rattache chez l’homme primitif immédiatement aux sanctions : « Dans les cultures archaïques et primitives la ‘chose en soi’ n’est pas l’objet de réflexions : on se préoccupe des manifestations de l’invisible dans le monde humain ; sur le plan moral ces manifestations sont les sanctions » 6 . Le primitif connaît déjà la notion du tabou ainsi que celle du péché (en corrélation avec le ‘commandement’) : « Le tabou n’est pas l’expression d’un commandement, c’est la constatation d’un automatisme, sans interposition personnelle. Dans le commandement au contraire une volonté s’interpose entre l’objet défendu et l’homme et plus encore entre l’acte et la sanction » 7 . Sans vouloir nier l’existence d’autres formes, nous nous limitons ici prin cipalement à la moralité qui est fondée sur une dépendance d’une volonté transcendante, notamment celle de l’Etre Suprême. D’ailleurs ce sera un bon complément aux nombreuses études sur le tabou, étant donné que «la joie de la découverte et une certaine mode ont pu influencer sur la facilité avec laquelle on l’a trouvé partout et négligé les autres formes d’interdit, plus discrètes et plus intimes » 8 . Ce chapitre 9 sera divisé en trois parties : l re partie : La conscience morale A. Moralité et sanctions sur la terre B. Moralité et sanctions dans l’au-delà 2 e partie ; Quelques cas particuliers I. « Regarder quelqu’un » II. Obligations et abstinence III. La confession 3 e partie : Résumé systématique I. Les sources d’idées de la morale IL Les dimensions de la morale III. Sanctions sur la terre IV. Sanctions dans l’au-delà V. Culpabilité et réparation 5 Goetz, p. 128. 6 Goetz, p. 168. 7 Goetz, p. 181. 8 Goetz, p. 181. 9 Note explicative ; a) Un chiffre entre parenthèses suivi d’un nom d’une tribu, se réfère à la succession des tribus choisies par nous. b) Le nom d’un auteur suivi de l’année et de page, se réfère à la bibliographie- c) T. A. signifie : Texte africain.

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