Tribus: Tribus, 10.1961,N.F.

Tribus, 10.1961,N.F.

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-714817

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714817

Persistenter Identifier:: BV044415258

Titel:: Tribus

Untertitel:: Jahrbuch des Linden-Museums

ISSN:: 0082-6413

Erscheinungsort:: Stuttgart

Verlag:: Linden-Museum

Erscheinungsjahr:: 1953

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-711656

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-711656

Persistenter Identifier:: 1505129266659

Titel:: Tribus, 10.1961,N.F.

Erscheinungsjahr:: 1961

Signatur:: LA 6621

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Titel:: Bd. 10.1961

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenrezension

Strukturtyp:: Zeitschriftenrezension

Titel:: J. W. H. Weygandt: Kapálam. Über den Ursprung des vedischen Voropfers. Eine indologisch-ethnologische Studie (Orientalische Abhandlungen V) 1957

Sonstige Person:: Schlerath, B.

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Eine besondere Schwierigkeit bei der Aus wertung der vedischen Ritualtexte liegt darin, daß wir oft nicht zwischen altüberlieferten Mythen und theologischer Spekulation unter scheiden können. Die theologische Spekulation und die mystische Ausdeutung, die folgerich tig ein kompliziertes, jeweils in sich schlüssiges Gedankensystem aufbaut, sind das Anliegen der Verfasser. Wenn wir ihnen folgen — und zunächst müssen wir ihnen folgen —, gewin nen wir sinnvolle Zusammenhänge, die aber in dieser Form meist ganz jung sind und nicht dem alten Sinn der ausgedeuteten Opfcrhand- lungen oder Opfersprüche zu entsprechen brauchen. Weygandt hat keineswegs alle Mittel der Philologie eingesetzt, um sich hier eine mög lichst sichere Basis zu schaffen. Auch manche andere Unebenheiten in der äußeren und in neren Form werden nicht das Vertrauen der Indologen wecken und so die Wirkung dieser in den Grundgedanken wertvollen Studie wesentlich beeinträchtigen. B. Schlerath ANTOINETTE K. GORDON: The Iconography of Tihetan Lamaism (Revised Edition), Vermont & Tokyo: Rut- land 1959. XXXI, 131 S. Eine methodische Ikonographie müßte außer Beschreibung und Klassifizierung der Ikonen die Erforschung des Sinngehaltes aller Einzelheiten und ihrer ikonographischen Ent wicklung vor dem Hintergrund der zugehöri gen Vorstellungswelt zum Ziele haben. Dabei hätte sie auch die für Fragen der Entwicklung aufschlußreichen stilgeschichtlichen Gesichts punkte ins Auge zu fassen. Aus der Deutung der Symbolik und aus einer Kenntnis der rcligionsgeschichtlichen und kunsthistorischen Entwicklung des Typenschatzes läßt sich eine Ikonographie gewinnen, die eine sinngerechte Beschreibung der einzelnen Bildwerke ent hält und damit eine Quelle religionsgeschicht licher Erkenntnisse darstellt. Hier hat die christliche Ikonographie des Abendlandes Vorbildliches geleistet, während wir in der Tibetologie bisher kaum über wenige Einzel untersuchungen hinausgekommen sind. Das liegt aber an dem unvergleichlich komplexen Charakter der lamaistischen Ikonographie und an den Ausmaßen des von ihr eingenom menen Raumes. Ehe eine befriedigende syste matische Darstellung des lamaistischen Bild materials unternommen werden kann, wird man dieses erst noch weiter sammeln, immer neu mit den literarischen Quellen bzw. mit der Sektengeschichte des Lamaismus beleuch ten und mit anderen ikonographischen Äuße rungen, z. B. in den religiösen Maskenspielen, vergleichen bzw. ergänzen müssen, um nur einen Ausschnitt aus der Arbeit zu skizzieren, die hier zu leisten wäre. Von daher ist aber zugleich jede Veröffentlichung auf dem Ge biete der lamaistischen Ikonographie, die uns unbekannte Ikonen oder Varianten der be reits bekannten zugänglich macht, unvorein genommen zu begrüßen, auch wenn ihr streng genommen der Charakter einer Ikonographie noch nicht zugesprochen werden kann, vor allem, wenn etwas von dem Reichtum priva ter oder öffentlicher Sammlungen, nicht zu letzt aber der Museumsmagazine, erschlossen wird. Es sei gestattet, aus der Fülle der Auf gaben, die dem Ikonographen des Lamaismus angesichts des vorliegenden Materials gestellt sind, hier nur zwei Beispiele herauszugreifen. Ihre genauere Umschreibung muß bei der völ lig isolierten Situation des Rezensenten nur skizzenhaft bleiben. Die eine bewegt sich um die Frage nach dem Sinngehalt der Gesten (skr.: Mudrä), Sitzweisen (skr.: Äsana) und der Attribute der Gottheiten. Hier hat neuer dings für den japanischen und damit auch für den chinesischen Buddhismus E. Dale Saun- ders (Mudrä, New York 1960, 296 S.) eine ganz vortreffliche Arbeit geliefert. In der lamaistischen Ikonographie ist jedoch der ent sprechende Fragenkomplex wesentlich kom plizierter, da mit und neben dem tantristi- schen Unterstrom Elemente eingekommen sind, die uns längst noch nicht alle genau bekannt sind. Man kann in Tibet nicht nur mit einer Deutung vom indischen Tantrismus her (bzw. vom Vajrayäna und Shaktismus) auskommen, wenn der Sinn erfaßt w T erden soll, der den Attributen besonders bei den älteren, nicht-rcformierten Schulen beigelegt wurde und vielleicht auch noch wird, obwohl man dieser irrtümlichen Meinung immer wie der begegnet. Z. T. stoßen wir auf vor buddhistische, z. T. auf archaische Schichten einer Vorstellungswelt aus früh- und proto- tibetischer Zeit. Ich erinnere nur an das Attri but des Ambosses oder noch mehr an die Symbolik des Pfeiles in der lamaistischen Ikonographie. Ob wir hier bald oder über Buchbespr schlingen 195 ■ ■■

Zugriffsbeschränkung

Nutzungslizenz

fullscreen: Tribus, 10.1961,N.F.

Zeitschrift

Zeitschriftenband

Zeitschriftenheft

Zeitschriftenrezension

Inhaltsverzeichnis

Downloads

Ganzer Datensatz

Diese Seite

Bildfragment

Formate und Verlinkungen

Formate

Links

Zitieren

Ganzer Datensatz

Diese Seite

Zitierempfehlung