Sociologus: Sociologus, N.F. 46.1996

Sociologus, N.F. 46.1996

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-714810

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714810

Persistenter Identifier:: BV043551281

Titel:: Sociologus

Untertitel:: journal for social anthropology

ISSN:: 0038-0377

Erscheinungsort:: Berlin

Verlag:: Duncker & Humblot

Erscheinungsjahr:: 1932

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-711582

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-711582

Persistenter Identifier:: 1503577715310

Titel:: Sociologus, N.F. 46.1996

Erscheinungsjahr:: 1996

Signatur:: LA 6467

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Farbkeil

Strukturtyp:: Farbkeil

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Duncker & Humblot ■ Berlin Kulturen und Innovationen Festschrift für Wolfgang Rudolph Herausgegeben von Georg Eiwert, Jürgen Jensen und Ivan R. Kortt Sozialwissenschaftliche Schriften, Heft 30 365 S. 1996. DM 128 - / öS 934,- / sFr 114,- ISBN 3-428-08632-5 Im Vordergrund der meisten der hier vorliegenden Texte steht eine innova tionsbetonte Sicht von Kultur. Sie stellt eine Gegenströmung zur gegenwärti gen kulturalistischen Mode dar, die Kultur als immobile Tradition porträtiert. Ein Problem dieses Theoriefeldes ist freilich die Verführung durch das stilistische Genre der „großen Theorie“. Autoren werden sekundär und tertiär zitiert, von der Empirie werden nur die „großen Linien“ wahrgenommen, Falsifikationen jedoch als „Ausnahmen“ beiseite geschoben. Hiergegen sperrt sich der von Wolfgang Rudolph vertretene Wissenschaftsstil, dem auch die Festschrift verpflichtet ist. Die Beiträge eint die Perspektive einer empirisch fundierten, den Vergleich der Kulturen stets mitdenkenden Ethno logie bzw. Sozialanthropologie. Durch detailgenaue empirische Studien einerseits und textnahe Revisionen überkommener Theoriebestände andererseits werden hier Werkstücke zu einer Theorie gesellschaftlicher Entwicklung geliefert. Der Bogen muß weit gespannt sein - von der ethnolinguistischen Theorie Sapirs bis zur aktuellen entwicklungspolitischen Kulturdiskussion, von Trance über Lachkultur bis zu Insekten als Nahrungsmittel. Von der nordamerikanischen Pazifikküste über Sibirien, China, Indien, die Türkei und Südafrika bis ins katholische Europa reichen die empirischen Beispiele. Der Kontrast ist notwendige Bedingung des theoriebildenden Vergleichs.

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