Baessler-Archiv: Baessler-Archiv, 22/23.1939/40

Baessler-Archiv, 22/23.1939/40

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-714814

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714814

Persistenter Identifier:: BV044347945

Titel:: Baessler-Archiv

Untertitel:: Beiträge zur Völkerkunde

ISSN:: 0005-3856

Erscheinungsort:: Berlin

Verlag:: Reimer

Erscheinungsjahr:: 1910

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-711517

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-711517

Persistenter Identifier:: 1500894545797

Titel:: Baessler-Archiv, 22/23.1939/40

Erscheinungsjahr:: 1940

Zusätzliche Information:: Bindungsfehler wurden behoben

Signatur:: LA 1255

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Titel:: Bd. 23, 1940, Heft 2, 3

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

KUNST UND HANDWERK IN NO-LIBERIA. VON E. DONNER. EINLEITUNG. Die vorliegende Arbeit behandelt hauptsächlich zwei ethnographische Sammlungen, die ich von meinen beiden Reisen nach Liberia (1934 und 1935, sowie 1936/37) mitbrachte. Ostliberia, mein Hauptreisegebiet gehört zu den noch am wenigsten begangenen und des halb auch wenig beeinflußten Gebieten Westafrikas. Die gesammelten Gegenstände sind — mit wenigen Ausnahmen, auf die ich speziell hinweise — ältestes Kulturgut dieser Stämme; daher ist es mir möglich, an Hand der beiden Sammlungen (1. Reise über 200 Stücke, 2. Reise 340 Stücke) einen Überblick über die materielle und über die geistige Kultur der ostliberianischen Stämme zu geben. Der Nordostteil des Landes, der weit in französisches Gebiet hineinragt, wird in der Hauptsache von zwei Stämmen bewohnt, die der Mande fu-Sprachengruppe angehören. Im Westen leben die Mano (Ma-ni, Ma-no d. h. Ma-Leute), im Osten die Dan (Geh, Gio, Yacouba). Die Grenze zwischen den beiden bildet eine Hügelkette, die, an den Nimba-Bergen beginnend, sich weit südlich bis in das Gebiet der Bassa und Kran nach Mittelliberia hin zieht, Die beiden Sprachen zeigen einen größeren Grad der Verwandtschaft untereinander als mit denen der benachbarten Mande fu-Stämme, wie z. B. der Kpelle oder der Loma. Der Südosten aber wird von den Kran (Kacfa, Bush-Kru, Bush-Grebo, Guère oder Ngere) bewohnt. Sie gehören in Sprache und sozialer Struktur der Kru-Gruppe an. Durch Kulturkontakt mit den beiden anderen Stämmen und durch eine stärkere Vermischung unterscheiden sie sich in Kunst und Kunsthandwerk ziemlich deutlich von den übrigen Kru- Völkern. Ostliberia — und natürlich das anschließende Gebiet der Elfenbeinküste — kann ge radezu als kleines Zentrum primitiver, westafrikanischer Kunst bezeichnet werden. Die zahlreichen Holzschnitzereien, besonders die Masken, sind von starker Ausdruckskraft und die Gelbgußstücke, die in dieser Gegend anzutreffen sind, stehen in ihrer Ausführung den Goldgewichten von Aschanti keineswegs nach. Die Kunst des Gelbgießens dürfte bei diesen Stämmen wohl durch Einfluß der Anji-Baule entstanden sein. Sie ist nur in Ostliberia bekannt, während Schmiedearbeit, Holzschnitzerei etc. auch bei einem großen Teil der übrigen liberianischen Stämme zu finden sind. Besonders in Westliberia (Vai, Gola, Mande, Loma, Gbande, Gissi) ist die Holz schnitzerei gut entwickelt, während die Kru-Völker (Bassa, Kru, Grebo mit allen Unter- 7 Baessler-Archiv.

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