Baessler-Archiv: Baessler-Archiv, 14/15.1930/32

Baessler-Archiv, 14/15.1930/32

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-714814

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714814

Persistenter Identifier:: BV044347945

Titel:: Baessler-Archiv

Untertitel:: Beiträge zur Völkerkunde

ISSN:: 0005-3856

Erscheinungsort:: Berlin

Verlag:: Reimer

Erscheinungsjahr:: 1910

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-711492

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-711492

Persistenter Identifier:: 1500547393141

Titel:: Baessler-Archiv, 14/15.1930/32

Erscheinungsjahr:: 1932

Signatur:: LA 1255

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Titel:: Bd. 15, 1932, Heft 3

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

ÜBER DEN URSPRUNG DES PHALLOSKULTUS UND SEINEN WEITEREN AUSBAU 1 . VON GEORG BUSCHAN, STETTIN Der Phalloskult, d. i. die Verehrung des männlichen Gliedes ist eine über den ganzen Erdenrund verbreitete Erscheinung. Wir können ihn bereits zur Diluvialzeit feststellen, begegnen ihm bei den Völkern des alten Orients, und des klassischen Altertums, weiter im Mittelalter und andeutungsweise auch noch bei verschiedenen Kulturvölkern der Gegenwart. Wir treffen ihn ferner bei höher stehenden Völkern Asiens und Amerikas an und schließlich auch bei den primitiven Völkern Afrikas und der Südsee. Für die Entstehung dieses merkwürdigen Brauches haben zuerst Dulaure und später Krauß und Reiskel eine Erklärung versucht. Sie führen seinen Ursprung auf den Sternen- kult der alten Ägypter zurück. Zur Zeit der erwachenden Natur unter der Macht der alles belebenden Frühlingssonne, so meinen die genannten Autoren, tritt dieses Gestirn bekannt lich zur Frühjahrs-Tag- und Nachtgleiche in das Zeichen des Tierkreises am Himmel, das die Astronomen des alten Orients als das des Stieres bezeichnet haben. Die von diesem Zeit punkt an immer höher steigende und die Erde immer mehr erwärmende Sonne lasse die bis dahin im Winterschlaf verharrende Natur, im besonderen die Pflanzenwelt, wieder er wachen und zum neuen Wachstum erstehen. In gleicher Weise belebe sie Menschen und Tiere, löse bei ihnen u. a. auch ein Wiedererwachen der sexuellen Triebe aus und rege somit zur Zeugung an.Von jeher wird der Frühlingsanfang als ein Freudentag begrüßt und festlich begangen. Gleichzeitig empfinde der Mensch für diese Segnungen große Dankbarkeit gegen über der Spenderin derselben, der Sonne, und gleichzeitig auch gegenüber dem diese imTier- kreis darstellenden Bilde, dem Stier. Allmählich habe man diesem letzteren den Haupt anteil an der Umwandlung der Natur zu neuem Leben ganz allein zugeschrieben und es zur Gottheit erhoben. Seiner bildlichen Darstellung im künstlichen Tierkreis am Himmel habe man fortan göttliche Ehren erwiesen und solche später auf das lebende Tier auf der Erde übertragen. Das Stierbild wurde somit durch den lebendigen Stier ersetzt. Die alten Ägypter erwiesen bekanntlich dem Apis göttliche Verehrung. — Im himmlischen Tierkreis gibt es zur Frühlingszeit noch ein zweites Sternbild, den Widder. Dieser sei auf Grund der vorstehenden Erwägungen auf die gleiche Weise zum Gegenstand der Anbetung geworden, zunächst auch wieder nur das himmlische Bild im Tierkreis, später das lebende Tier auf Erden. Zu dieser Verehrung mag noch beigetragen haben, daß sowohl Stier, wie auch Widder- Bock sich durch auffallend kräftige Geschlechtsteile und dementsprechend große geschlecht liche Fähigkeiten auszeichnen. Hierin drücke sich symbolisch die Fruchtbarkeit aus, die mit dem Beginne des Frühlings sich wieder einstellt. Mit der Zeit, so folgern Dulaure und seine Partner nun weiter, sei als Gegenstand der Verehrung anstelle des Ganzen ein Teil getreten, nämlich der Geschlechtsteil, der die Fruchtbarkeit zustande bringt, das männliche Glied, der Phallos. Dieser wäre schließlich als Symbol zur Gottheit erhoben worden. 1 Abschnitt aus einem umfangreichen, in der Handschrift bereits fertigen Werke „Beziehungen zwischen Religion und Geschlechtsleben in der Völkerkunde.“ 20 Baessl er-Archiv.

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