Baessler-Archiv: Baessler-Archiv, 14/15.1930/32

Anthropos, 68.1973

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-714814

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714814

Persistenter Identifier:: BV044347945

Titel:: Baessler-Archiv

Untertitel:: Beiträge zur Völkerkunde

ISSN:: 0005-3856

Erscheinungsort:: Berlin

Verlag:: Reimer

Erscheinungsjahr:: 1910

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-711492

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-711492

Persistenter Identifier:: 1500547393141

Titel:: Baessler-Archiv, 14/15.1930/32

Erscheinungsjahr:: 1932

Signatur:: LA 1255

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Titel:: Bd. 15, 1932, Heft 3

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenartikel

Strukturtyp:: Zeitschriftenartikel

Titel:: Über den Ursprung des Phalloskultus und seinen weiteren Ausbau

Sonstige Person:: Buschan, Georg

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Religiöse Vorstellungen auf Siberut, Mentawai (Indonesien) 99 - zum Beispiel einem bösen Geist -, in Verbindung, bringt ihm bei, daß sein Einfluß nicht erwünscht sei und bewirkt, daß er mit seinem badjou „abdreht'' Bei jeder Zeremonie wird eine große Zahl verschiedener solcher Mittler pflanzen zusammengestellt und verwendet. Meistens läßt man sie danach irgendwo liegen. Bei manchen Gelegenheiten bewahrt man sie jedoch an be stimmten Plätzen in der uma auf und hofft, daß sie von dort ihre Mittler tätigkeit weiterhin ausüben. Man glaubt, daß durch die Beschwörungen, die bei ihrer Verwendung ausgesprochen worden waren, auch ihr badjou aktiviert 'worden ist; daraus resultiert zum Beispiel das starke badjou eines neu ein- geweihten Hauses. Entsprechend schreibt man auch den Schutzamuletten (ngalou) aus kleinen Stückchen bestimmter Mittlerobjekte ein besonders inten sives badjou zu. Das wichtigste Beispiel in diesem Zusammenhang ist der bakkat katsaila, der Hauptfetisch in jeder uma. Er besteht aus einem Strauß besonders wich tiger Mittlerpflanzen. Beim Bau eines Klanhauses wird er jeweils neu ange fertigt und im Hausinneren aufgehängt. Er wird dann beschworen, und durch diese Beschwörung fügen sich die verschiedenen Pflanzen zusammen zu einer Ueuen Einheit, die als solche auch eine Seele hat, die Seele des bakkat katsaila. Biese wird nun zum Schutzgeist der uma, sie erhält Opfer und wacht über das Wohlergehen des Klans. Ein anderes Beispiel solcher beseelter Mittler sind die Orakeltiere Schwein Und Huhn. Wie die Pflanzen können auch sie durch Beschwörungen bewogen Werden, schlechte Einflüsse fernzuhalten und gute Kräfte herbeizulocken. Aber Erfolg oder Mißerfolg der Vermittlung - und darin unterscheiden sich diese Tiere von den Mittlerpflanzen - zeichnen sich sogleich in den Eingeweiden a b (vgl. Taf. c). Nach der Beschwörung werden die Tiere getötet und aus- geweidet. Beim Schwein sieht man dann am Herzen und beim Huhn in den Bindehäuten zwischen den Darmschlingen, ob das Tier die in der Beschwörung au sgesprochenen Begehren bei den einschlägigen übernatürlichen Mächten hat durchsetzen können oder nicht. So geht es beim Lesen des Orakels in Men- tuwai nicht nur um eine Frage nach zukünftigem Geschehen, sondern um den Wunsch zu wissen, ob man mit seiner Beschwörung das gewünschte Ergebnis erzielen konnte. Wenn die Antwort des Tiers ungünstig ausfällt und das Orakel schlecht ist, wiederholt man den Vorgang in der Hoffnung, daß das zweite Tier williger oder fähiger sei, das angestrebte Resultat herbei- 2 uführen. Solche Mittler verwendet man auch bei der Adoption. Vom Neuankömm- und von den bisherigen Klanmitgliedern werden Schnipsel von Haaren Und Fingernägeln in einen Bambusköcher gegeben. Dazu kommen Stückchen v °n den Gegenständen, die der Neuankömmling mitbringt, sowie von den- Kuigen, die schon in der uma sind. In den Bambusköcher wird Wasser gegossen, ll ud dann werden bestimmte Mittlerpflanzen hineingesteckt. Besonders wichtig Unter diesen Pflanzen sind solche mit „abkühlender“ Wirkung, denn jetzt kommt es darauf an, das in den abgeschnittenen Körperteilchen vergegen wärtigte badjou abzukühlen, um es gefahrlos zu machen. Nun ruft der rimata c ^e Seelen aller Anwesenden herbei und lockt sie in den Köcher; sie sollen mit

Zugriffsbeschränkung

Nutzungslizenz

fullscreen: Anthropos, 68.1973

Zeitschrift

Zeitschriftenband

Zeitschriftenheft

Zeitschriftenartikel

Inhaltsverzeichnis

Downloads

Ganzer Datensatz

Diese Seite

Bildfragment

Formate und Verlinkungen

Links

Zitieren

Ganzer Datensatz

Diese Seite

Zitierempfehlung