Baessler-Archiv: Baessler-Archiv, 14/15.1930/32

Baessler-Archiv, 14/15.1930/32

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-714814

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714814

Persistenter Identifier:: BV044347945

Titel:: Baessler-Archiv

Untertitel:: Beiträge zur Völkerkunde

ISSN:: 0005-3856

Erscheinungsort:: Berlin

Verlag:: Reimer

Erscheinungsjahr:: 1910

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-711492

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-711492

Persistenter Identifier:: 1500547393141

Titel:: Baessler-Archiv, 14/15.1930/32

Erscheinungsjahr:: 1932

Signatur:: LA 1255

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Titel:: Bd. 15, 1932, Heft 2

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenartikel

Strukturtyp:: Zeitschriftenartikel

Titel:: Entwicklung und Verbreitung des Peyote-Kultes

Sonstige Person:: Wagner, Günter

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

57 MONIKA PIRLA Darstellungen von Afrikanern im Württemberg des 17. und 18. Jahrhunderts Zum Gedächtnis an Memphis Minnie (1896-1973) 1. Vorbemerkung Die Suche nach Vertretern der Afrikanischen Diaspora in Württemberg in den ver gangenen Jahrhunderten 1 führt immer wieder auch zu Funden von Darstellungen von Afrikanern, von denen hier eine erste kleine Sammlung für das 17. und 18. Jahrhun dert in chronologischer Reihenfolge vorgestellt wird. Außer der Dokumentation wirklicher, möglicher oder fiktiver Afrikaner sollen die Beispiele anregen, weitere Darstellungen aufzuspüren, denn die vorliegende Sammlung ist zweifellos nicht vollständig. Als Kategorien der folgenden Darstellungen lassen sich unterscheiden: - zweidimensionale Darstellungen auf Kupferstichen von Prozessionen, Aufzügen und Balletten im Rahmen höfischer Feste; - zweidimensionale Darstellungen auf Gemälden und Miniaturen nach dem bekann ten Schema >Mitglied(er) des Hauses Württemberg nebst Mohr/Mohrin< - dreidimensionale Darstellungen als Skulptur oder Kleinplastik. Zwei weitere Kategorien wären z. B. Portraitzeichnungen und Photographien von Afrikanern im Württemberg des 19. Jahrhunderts; doch diese sollen aus Platzgrün den einem eigenen Beitrag Vorbehalten sein. 2. Die Darstellungen des 17. Jahrhunderts Die ersten vier Darstellungen des 17. Jahrhunderts stammen alle aus der Kupfer stichfolge von Esaias van Hülsen und Matthäus Merian mit dem Titel »Repraesen tatio der fvrstlichen Avzvg vnd Ritterspil, so [...] Johann Friderich Hertzog zu Würt temberg [...] bey Ihr [...] neuwgebornen Sohn Friderich Tauff [...] den 10.-17. Martii Anno 1616 inn [...] Stuetgarten [...] gehalten« (Stuttgart 1616). Es handelt sich dabei, wie der Titel schon sagt, um die Festlichkeiten, die der württembergische Herzog anläßlich der Taufe des kleinen Prinzen Friedrich in Stuttgart veranstaltete. 2 Darstellung 1 (Abb. 1) Ein afrikanischer Tänzer und ein afrikanischer Tamburinspieler beim »Tanz der Nationen« bzw. »Kopf-Ballett«, 1616 (van Hulsen/Merian 1616: Stich 3) Beim »Tanz der Nationen« bzw. »Kopf-Ballett« spazierten zunächst von unsichtbaren Musikern begleitete vier übergroß geformte Köpfe (durch die in ihnen verborgenen Personen) aus einer Ecke des Saales hervor, umrundeten diesen zweimal, verneigten sich vor den Mitgliedern der herzoglichen Familie, stellten sich in einer Reihe auf, und hervor kamen aus ihnen hintereinander jeweils ein Tänzer und ein Musiker als Ver treter der »gegen den vier Hauptecken der Welt/gelegne Nationes« (van Hülsen / Merian 1979: 6). Nach und nach traten in Erscheinung; England, Schottland, Irland (l.Kopf); Frankreich, Deutschland, Lappland (2. Kopf); Spanien, Venedig, Polen (3. Kopf) und Afrika, die Türkei und Amerika (4. Kopf) (ibid.: 6-8). Als »wild« wer den der Schotte (ibid.: 6) und der Lappe (ibid.: 7) bezeichnet, nicht aber der Afrikaner. Über ihren Auftritt schreibt Assum; »Der vierdte vnd leiste Morenkopff/stelte sich/ ausserhalb seiner grossen mechtigen weissen Augen vnd Zänen/mit gar schwartz- bleicher gleissender färb auch zur arbeit; Vnd man merckte wol / das seinem verbren- ten außsehen nach/villeicht Haydnische Völcker/möchten bald ausgeschleifft wer-

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