Baessler-Archiv: Baessler-Archiv, 10/13.1926/29

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-d-5909922

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-d-5909922

Persistenter Identifier:: BV044347945

Titel:: Baessler-Archiv

ISSN:: 0005-3856

Erscheinungsort:: Berlin

Verlag:: Reimer

Erscheinungsjahr:: 1910

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-d-4744845

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-d-4744845

Persistenter Identifier:: 1500547264653

Titel:: Baessler-Archiv, 10/13.1926/29

Erscheinungsjahr:: 1929

Signatur:: LA 1255

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Titel:: Bd. 13, 1929, Heft 3

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenrezension

Strukturtyp:: Zeitschriftenrezension

Titel:: Schmidt, Max, Kunst und Kultur von Peru

Sonstige Person:: Stahl, Günther

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

BESPRECHUNGEN 2 und folgende), die sog. „Quadrantentheorie“, neue positive Resultate bringen wird. Nach dem bisherigen Befund stellt Verfasser folgende Beziehungen der verschiedenen peruanischen Kulturen fest: einer niedrigstehenden Bevölkerungsschicht (Fischer bevölkerung; heutige Uro und Chango ?) am Anfang der Entwicklung steht als Endglied die eigentliche Inkakultur gegenüber, die von Cuzco im Hochland sich ausbreitete; örtlich bezeichnet durch die Hauptfundstätten: Tacna und Arica, bei Ica, Pachacamac, bei Ancon und bis hinauf nach Ecuador. Eine weitere deutlich gekenn zeichnete Kulturschicht, die sog. Tiahuanaco-Kultur, ging der Inkakultur voraus. Sie ist weit nach Norden und bis an die Küste verbreitet gewesen. Ihren Brennpunkt kenn zeichnet die bekannte (schon von den Inkas als vor geschichtlich angesehene) Ruinenstätte von Tiahuanaco. Im Norden zeichnen sich die sog. Chimu oder Mochica ab. Aus den Ruinenstätten Trujillo und Chimbote hat das prächtige Berliner Sammlungsmaterial (Keramik, Holz und Metallerzeugnisse) herangezogen werden können. Südlich davon z. B. in Ancon lassen sich nach den bis herigen Funden nach Ansicht des Verfassers verschiedene Stile erkennen, die entweder durch räumliche Verschie bungen benachbarter Kulturgebiete zu verschiedenen Zeiten oder durch einen Gütertauschverkehr oder schließ lich dadurch entstanden sind, daß Leute aus den ver schiedenen Nachbargebieten auf denselben Begräbnis plätzen samt ihrer Habe begraben worden sind. Die dicht beieinander gelegenen aber doch ganz ver schiedenartigen Kulturen von Ica und Nasca, mit ihrer plektogenen resp. figürlichen Ornamentik, werden ver schiedenen Zeitperioden zugerechnet. (Voriges S. 22 ff.) In den folgenden vier Hauptabschnitten des Buches wird unter Zugrundelegung des reichen Materials aus dem Berliner Museum für Völkerkunde „ein möglichst voll kommenes Bild der altperuanischen Kulturen in ihren verschiedenen zeitlichen und räumlichen Erscheinungs formen“ gegeben, wobei Verfasser die Verteilung des Stoffes im Anschluß an das in seiner „Völkerkunde“ (Verlag Ullstein, Berlin) näher begründete System vor nimmt. Die Darstellung beginnt mit den Lebensnotwendig keiten (Ernährung, Körperbehandlung, Kleidung und Wohnung, Sport, Spiel und Kult). Es folgt ein Abschnitt über die materielle Wirtschaft, eingeteilt in Urproduktion (Bodenkultur, Fischfang, Jagd, Tierzucht), gewerbliche Produktion (Töpferei, Metallverarbeitung, Holz-, Stein- und Fellbearbeitung, Flechterei, Weberei, Knüpferei) und Transport und Erhaltung der Sachgüter. Daran an schließend wird die soziale Wirtschaft, die soziale Or ganisation des Inkareiches und der soziale Wirtschafts prozeß (Sachgüterproduktion — Sachgüterbewegung) be handelt. Den Abschluß bildet die geistige Kultur. Zu nächst die Kunst geordnet nach Materialien und gruppiert nach den Kulturprovinzen, dann die Religion, die in den vorigen Abschnitten schon teilweise behandelt wurde, an Hand einiger wichtiger Mythen. Der zweite umfangreichere Teil des Werkes enthält die systematisch geordneten Bilder und Tafeln in geradezu glänzender Reproduktionstechnik. Dank Herrn Wiemanns fachmännischer Hilfe im Propyläen-Verlag. Ein Abbildungsverzeichnis, eine archäologische Karte sowie ein Register vervollständigen das Werk. Ein Literaturverzeichnis fehlt leider. 189 Das gelungene Buch füllt eine Lücke in der bisherigen Literatur über Peru aus. Über 1350 Gegenstände der Berliner Sammlungen aus Ton, Metall, Holz, Knochen, Stein und Muschelschale, Geweben, Geflechten, Knüpf arbeiten, Mumien und Mumienteilen, sowie 22 Ansichten von Ruinen und Ruinenstätten werden hier größtenteils zum erstenmale veröffentlicht. Der lext ist kurz gehalten, gemeinverständlich und klar geschrieben und vermeidet die vielfach übliche hypothetische Theorienphraseologie; er harmoniert bestens mit dem oft zitierten Abbildungsmaterial. Das Werk ist recht geeignet, als Handbuch die Grund lage für weitere Forschungen zu bilden. Dr. Günther Stahl, Berlin. Preuß, K. Th., Monumentale vorgeschichtliche Kunst. Ausgrabungen im Quellgebiet des Magdelena in Kolumbien und ihre Ausstrahlungen in Amerika. Bd. I (Text), II (Tafeln und Abbildungen nebst Ver zeichnis). Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht. 1929. 8°. 12, 116 und 15 Seiten, 87 Tafeln, 193 Abbildungen und 1 Karte. Erratischen Blöcken gleich ragen große, steinerne Monumente aus dem Dunkel der amerikanischen Vorzeit in unsere Gegenwart hinein, scheinbar wurzellos und ohne Beziehung zu bekannten Völkern neben den sonstigen mittel- und südamerikanischen Denkmälern, die sich mit den Hauptkulturvölkern der Neuen Welt verknüpfen. In Mittelamerika sind es die Monumente von Santa Lucia Cozumalhuapa nahe der pazifischen Küste Guatemalas, in Südamerika die von San Agustín im innersten Winkel des Magdalenatals zwischen der kolum- bischen Zentral- und Ostkordillere, die uns die meisten Rätsel aufgeben. Man hat sie zwar auch mit bekannten Völkern, den Pipil bzw. Andaqui, in Verbindung gebracht, aber doch eigentlich nur deshalb, weil diese Völker zur Zeit der Entdeckung in der Nähe der Fundstellen wohnten, während es andererseits sicher ist, daß die Spanier jene alten Kulturen, von denen die Monumente zeugen, nicht mehr am Leben trafen. Deutsche Forscher haben uns die beiden alten Kulturen erschlossen und deren wesentlichste Denkmäler in Originalen und Abgüssen dem Berliner Museum zugeführt, zu dessen größten Schätzen sie ge hören. Aber während es Karl Hermann Berendt versagt blieb, die Früchte seiner entsagungsvollen Arbeit in Santa Lucia Cozumalhuapa zu ernten, bei der er den Tod fand, ist der Erforscher der Monumente von S. Agustín, Konrad Theodor Preuß, nicht nur in der Lage gewesen, Originale und Abklatsche trotz der schwierigsten Verhältnisse kurz nach der Beendigung des Weltkrieges (1919) selbst nach Berlin zu überführen und ihre Aufstellung zu leiten, sondern auch die wissenschaftlichen Ergebnisse seiner Grabungen in S. Agustín (Mitte Dezember 1913 bis Ende März 1914) in vollem Maße auszuschöpfen. Die deutsche Amerikanistik ist dadurch, nach einer langen Pause der Stagnation auf dem Gebiet archäologischer Forschung, um ein Werk bereichert worden, auf das sie stolz sein kann. Schon in seiner Anlage sticht das Werk in mancher Beziehung vorteilhaft von anderen, die die amerikanische Archäologie der letzten Jahrzehnte hervorgebracht hat, ab. Es ist zunächst trotz hervorragender und völlig aus reichender Bildausstattung von handlichstem Format, was jeder, der öfters mit Wälzern etwa von der Art der i —

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