Baessler-Archiv: Baessler-Archiv, 10/13.1926/29

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-d-5909922

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-d-5909922

Persistenter Identifier:: BV044347945

Titel:: Baessler-Archiv

ISSN:: 0005-3856

Erscheinungsort:: Berlin

Verlag:: Reimer

Erscheinungsjahr:: 1910

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-d-4744845

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-d-4744845

Persistenter Identifier:: 1500547264653

Titel:: Baessler-Archiv, 10/13.1926/29

Erscheinungsjahr:: 1929

Signatur:: LA 1255

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Titel:: Bd. 13, 1929, Heft 3

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenrezension

Strukturtyp:: Zeitschriftenrezension

Titel:: Schmidt, Max, Kunst und Kultur von Peru

Sonstige Person:: Stahl, Günther

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Besprechungen. Schmidt, Max, Kunst und Kultur von Peru. Berlin, Propyläen-Verlag, 1929. 40. n6 S. Text, 452 S. Abb., 18 färb, lafeln, 42 S., Katalog u. Register, 1 Karte. Das Werk besteht aus zwei Teilen, einem kürzeren lext- und einem umfangreicheren Bilder- resp. Tafel-Teil. Die Darstellung wird eingeleitet durch eine Beschrei bung der Landschaft des altperuanischen Reiches, das seiner äußeren Natur nach hauptsächlich in vier ver schiedene Zonen einzuteilen ist. Küstengebiet (Costa) — die Ebenen an den Gipfeln der Cordilleren (Despoblado oder schwarze Puna) — das große Plateau zwischen den beiden großen Gebirgsketten (Sierra) — das Gebiet der östlichen Andenabhänge (Montana). Anschließend folgt eine Skizze über den Verschmelzungsprozeß der einzelnen Bevölkerungsteile des sich gewaltsam ausdehnenden Inka reiches. Der hiermit verbundene Assimilationsprozeß be wirkte, daß die Inkaperuaner zur Zeit der Ankunft der Spanier ein mehr oder weniger einheitliches Gepräge zeig ten. Wir werden kurz über die innerpolitische Krise und über die Eroberung durch die spanischen Conquistadoren (nach Prescott) orientiert.Währenddie Literatur nur Aufschlüsse über die unter dem nivellierenden Einfluß der späteren Inkaherrschaft stehenden alten Peruaner gibt, besitzen wir in den archäologischen Funden eine Quelle, die uns Kenntnisse der bis in entlegenste Zeiten hineinreichenden übrigen Kulturen vermittelt. Aus diesem archäologischen Material geht hervor, daß die vorinkaische Zeit keines wegs dasselbe einheitliche Kulturbild aufweist wie die Inkaepoche. Eine Anzahl abweichender Kulturen haben bestanden, die räumlich nebeneinander und auch zeitlich übereinander gelagert sind( S. 21).Verfasser unterläßt es mit Recht, in dem engen Rahmen seiner Arbeit irgendwelche absolute Altersbestimmungen der einzelnen Kultur perioden zu fixieren und verwirft die unter den Namen „Protonasca“, „Protochimu“ usw. konstruierten Kultur perioden, da bisher systematische, nach streng wissen schaftlichen Prinzipien ausgeführte, Grabungen im alten Peru noch sehr wenig ausgeführt worden seien (?). Auch die Versuche durch astronomische Hilfsmittel zu festen Daten zu gelangen können nach Ansicht des Verfassers als Grundlage für weitere Schlußfolgerungen vorläufig nicht in Betracht kommen, obwohl der letzten Methode (Posnansky) Anerkennung darüber ausgesprochen wird, daß sie die Zeitbestimmungen aus dem bisherigen engen Rahmen heraushebt. Die Möglichkeit, daß die altperu- anischcn Kulturen ebenso weit zurückreichen wie die ältesten altweltlichen Kulturen, besteht durchaus. Die in letzter Zeit wieder in den Vordergrund tretende Frage, ob direkte altasiatische Einwanderungen für die Ent stehung der peruanischen Kultur maßgebend gewesen seien, wird mangels ausreichender Beweismaterialien vom Verfasser abgelehnt. Ebensowenig Wert mißt Verfasser den Theorien über eine direkte Übertragung von Kultur elementen der Maya nach dem alten Peru bei. Lediglich die Annahme indirekter,Verkehrsbeziehungen, über deren Art allerdings zur Zeit noch nichts bekannt sei, die aber zu Kulturbeeinflussungen zwischen Andengebiet und Zentralamerika geführt haben, kann nach seiner Auf fassung sachlichkritischem Urteil standhalten. Diese müßten nach Ansicht des Referenten wegen der sehr großen kulturellen Verschiedenheiten in sehr früher Zeit stattgefunden haben, und eine bis in die Inkazeit hinein dauernde frühzeitig erfolgte Unterbrechung bewirkte dann, daß beide Kulturen ihre getrennte Entwicklung fortsetzten (vgl. Krickeberg, W., Mexikanisch-peruanische Parallelen. Festschrift P. W. Schmidt, 1928). Eine grund sätzliche Ablehnung der Frage nach vorculumbischen Beziehungen amerikanischer und altweltlicher Hochkul turen liegt aber dem Verfasser auch nicht im Sinn. Tat sächlich ist die Erkenntnis hinsichtlich dieser Probleme noch so lückenhaft, daß es Referenten ratsam erscheint, diesen ganzen Komplex vorläufig noch nicht aufzurollen, sondern erst einmal möglichst völlige Klarheit über die amerikanischen Hochkulturen auch in geschichtlicher Be ziehung zu erlangen. Im Grunde sind wir über die amerika nisch-asiatischen Zusammenhänge noch nicht viel besser orientiert als Alexander von Humboldt, der in seinem „Kosmos“ schon hinwies auf die auffallende Überein stimmung in religiösen Überlieferungen, Zeiteinteilung und Werken der Kunst in Amerika und im östlichen Asien; auf die Wanderungen der mexikanischen Völker, auf jene alten Mittelpunkte aufdämmernder Zivilisation in Atzlan, Cuivira und des oberen Louisiana, sowie in den Hochebenen von Cundinamarca und Peru. Die Möglichkeit ist m. E. noch nicht von der Hand zu weisen, daß es einst gelingen wird, Beweise (Fusang-Problem) für überseeische- asiatische Beziehungen (auf Grund von Wanderungen in südlicheren Breiten als die Beringsee) in den Zentral- und Südamerikanischen Hochkulturen zu erbringen. (Krickeberg, W., Vorcolumbische Kulturbeziehungen zwischen Amerika und Asien, Stein der Weisen, Heft 20, 1927, S. 460/63. Klapproth, Ostasien und West- Amerika, Zeitschr. f. allg. Erdkunde, Berlin, 1833. Erkes, Chinesische-amerikanische Mythenparallelen, Tagungsber. d. deutsch. Anthropol. Ges. 45.—47. Verslg., S. 85!. Kunike, H., Die Quadranten-Theorie. Asien und Amerika in ihren ältesten mythologischen Zusammen hängen. Der Erdball, 1930, Heft 1, 2 und folgende) u. a. Viel Wahrscheinlichkeit muß man auch der Auffindung malaio-polynesischer Einflüsse zugestehen, aber Rivet geht doch wohl entschieden zu weit, heute schon vor columbische Handelsbeziehungen zwischen Ozeanien und Amerika anzunehmen. (Vgl. Friderici, Die vorcol. Ver bindungen der Südseevölker mit Amerika, Mittig, a. d. deutsch. Schutzgeb. Bd. 36, Heft 1, 1928, S. 27/51. Ders. im Anthropos, 1929, Heft 3/4, S. 441 ff. Imbelloni. Einige konkrete Beweise für die außerkont. Beziehg. der Ind. Amerikas. Mittig, der Anthr. Ges. Wien, 58, 1928, S. 301 ff). Aus rein praktischen Erwägungen heraus hat Max Schmidt derartige Hypothesen vorläufig überhaupt nicht berücksichtigt. Es bleibt abzuwarten, ob die aller letzte Theorie von H. Kunike (Der Erdball, 1930, Heft 1,

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