Anthropos: Anthropos, 2.1907

Zeitschrift für Ethnologie, 67/68.1935/36

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-714789

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714789

Persistenter Identifier:: BV041701500

Titel:: Anthropos

Untertitel:: internationale Zeitschrift für Völker- u. Sprachenkunde

Weitere Titel:: Anthropos

Erscheinungsort:: Fribourg

Verlag:: Ed. St. Paul, Anthropos-Institut

Erscheinungsjahr:: 1906

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-709447

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-709447

Persistenter Identifier:: DE-11-001852164

Titel:: Anthropos, 2.1907

Erscheinungsjahr:: 1907

Signatur:: LA 1118-2

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Vorsatzblatt

Strukturtyp:: Vorsatzblatt

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

120 Alfred Lortsch : Neu - Caledonien . zu vertreiben ; die Atmosphäre ist alsdann so stark mit Rauch geschwängert , daß es ein Europäer nicht lange in derselben aushalten kann . Ihre Anpflanzungen bewässern sie durch Kanäle , welche sie oft in Querzügen durch das bebaute Land leiten . Diese Kanäle sind oft viele Meilen lang und nehmen ihren sprung meistens an Bergströmen . Gegraben werden sie mit starken , spitzen Stöcken , wobei gewöhnlich drei borene zu gleicher Zeit beschäftigt sind , um ein Loch stellen . Ein jeder von ihnen stößt seinen Stock tief in die Erde und zwar so , daß die Stöcke oben breit auseinander stehen , während sich unten die Spitzen nähern . Auf ein gegebenes Zeichen drückt ein Jeder seinen Stock flach auf die Erde , wodurch dieselbe in einer großen Scholle gehoben wird . Welche Zeit und welche Anstrengungen es kostet , auf diese Weise meilenlange Kanäle herznstellen , kann man sich denken . Ihre Canoes werden aus ausgehöhlten Baumstämmen verfertigt , die größeren aus dem Holz der Säulenfichte . Die einfachen sind 4 bis 6 m lang und mit Auslegern versehen , die größeren , welche aus zwei getrennten , höhlten Baumstämmen bestehen , bis zu 14 m lang . Bei diesen sind die beiden Fahrzeuge in 1 bis I V4 nr Entfernung durch starke , nebeneinander liegende Stangen mit einander verbunden , nur in seltenen Fällen aber über die ganze Länge . In der Mitte befindet sich eine , von Stäben richtete , mit Graswänden und Dach versehene kleine Hütte , in welcher sich eine niedrige Oeffnung als Thür an der Seite befindet und Platz für 4 bis 6 Personen gewährt ; die Hütte ist indessen so niedrig , daß die Menschen darin nur liegen oder sitzen können . Diese Canoes werden gewöhnlich zum Segeln gebraucht ; zum Rudern sind sie etwas schwerfällig . Sie fassen eine Menge Menschen und werden zu längeren Reisen , sogar übers Meer bis zu den Loyality - Jnseln , nutzt . Die Segel haben die Form eines länglichen ecks und sind aus Bast oder Stroh verfertigt . Will man das Canoe wenden , so dreht man das Segel nach dem gegengesetzten Thcil des Fahrzeuges , so daß der Hintere Theil desselben nun zum vordern wird . Es befindet sich nicht ein Stück Eisen an demselben , denn alles ist mit Schnüren und Sehnen auf das Festeste mit einander bunden . Aus der Rinde einer Urticee schlagen die Neu - Caledo - nier eine Art Zeug , das sie denjenigen Fremden , welchen sie ihre Achtung zu bezeugen wünschen , als Geschenk reichen . Ein ähnlicher Stofs wird zu ihrem sonderbaren Kopfschmuck verwandt . Aus Binsen verfertigen sie recht gute Matten zum Sitzen und Liegen , auch haben sie ein sonderes Geschick im Flechten von Körben , wozu sie die Binsen spalten . Aus den Fasern der Bananen werden Gürtel gearbeitet , ebenso aus langen , schmalen Blättern . Die Brnstwolle des fliegenden Hundes liefert ihnen das Material zum Verfertigen von Schnüren . Außerdem fertigen sie Fischnetze , Kämme ans Bamburohr , Armbänder von kleinen Muscheln , eine Art Flöte aus gebogenem Rohr it . s . w . Ihre Waffen , welche sie hin und wieder mit großer Sauberkeit ausführen , bestehen aus einer kurzen Lanze , einer Keule , beides aus hartem Holz gearbeitet , einer Schleuder , wozu sie die steinernen Projektile in Form eines länglichen Taubeneies schleifen , und einer Axt , aus einem fein und scharf geschliffenen Stück Serpentin - Stein bestehend . Diese Axt ist in jüngster Zeit durch den kurzen , nischen Tomahawk , welchen die Eingeborenen sich von den Europäern erhandeln , fast ganz verdrängt worden und wird nur noch als Kuriosität angefertigt . Sie beschäftigen sich endlich mit der Bereitung von Kokosöl , für welches sie jederzeit bei den europäischen Ansiedlern Käufer finden und wofür sie Callico , Pfeifen und Tabak einhandeln ; selten wird der Erlös in Branntwein vertrunken , den sie übrigens sonst wohl zu würdigen verstehen . Der gesetzgebende Körper wird bei den Neu - Caledoniern durch deren Häuptling vertreten . Zu wichtigen Beschlüssen werden die Reichsten aus einem Stamme zur Berathung berufen , allein nur des Häuptlings Ausspruch ist für das Resultat derselben bestimmend . Wie aus den übrigen seeinseln , so herrscht auch in Neu - Caledonien das gesetz , welches indessen wiederum nur von dem Häuptling ertheilt und aufgehoben werden kann . Der Tabu ist wissermaßen ein Unterlassungsgesetz , welches am besten durch Beispiele erklärt wird . Man nehme an , ein Häuptling sprach den Tabu über gewisse Kokosbäume , über rohr oder über irgend etwas anderes dieser Art aus , so ist es einem Jeden seiner Unterthanen verboten , diese Dinge zu berühren oder Früchte davon zu pflücken , was nur dann wieder geschehen kann , wenn der Häuptling den Tabu hebt . Dieses Gesetz wird in jeder möglichen Weise wandt , es kann z . B . auch ein Mädchen oder eine Frau mit Tabu belegt werden ; eine Uebertretung desselben , sie mag in unseren Augen noch so gering erscheinen , wird mal mit dem Tode bestraft und es ist daher erklärlich , daß in Folge dieser Strenge der Tabu nur äußerst selten brochen wird . Die Sprache der Neu - Caledonier ist reich an lauten , ist jedoch ans den einzelnen Theilen der Insel so sehr verschieden , daß man vielleicht zehn gänzlich scheidbaren Idiomen begegnet , von den vielen abweichenden Dialekten ganz abgesehen . Für einen Europäer sind gende Worte z . B . schwierig auszusprechen : Nji — Sonne , Mbo — Mond , Jii = Regen , Ngi — Tag , Mmi — Hand , Mmbe — Fisch , Nni — Kokosnuß , Dhni — Brotfrucht u . s . w . Ihr Zählen reicht eigentlich nur bis fünf — Tangarra , woraus sie 1 , 2 u . s . w . anhängen , Tangarra - Ta — sechs , Tangarra - Porru — sieben u . s . w . bis zehn , welche Zahl durch beide Hände ausgedrückt wird ; ein Mann , d . h . Hände und Füße zusammen , heißt zwanzig ; darüber hinaus sind uur Wenige im Stande zu zählen . Die für sie unberechenbaren Zahlen , 200 oder 300 , drücken sie durch ein Wort aus , welches ungefähr so viel bedeutet , als „ eine Menge Sandkörner " . Die Europäer digen sich mit den Eingeborenen am besten durch ein kor - rumpirtes Englisch . Verlangt man z . B . von einem geborenen etwas zu essen , so drückt man sich etwa mit genden Worten aus : „ Givin' kai - kai belonging you . " Ihre Zeitrechnung knüpfen sie an wichtige Begebenheiten an , wie z . B . an große Kriegszüge oder an den Tod eines flußreichen Häuptlings oder dergl . Der Neumond zeigt ihnen den Ablauf eines Monats an und die verschiedenen Tageszeiten entnehmen sie aus der Lage der Sonne . Wenn sie Mittag meinen , so zeigen sie mit der Hand nach dem Zenith , wenn Abend , nach dem westlichen Horizont . Auf diese Weise können sie mit großer Sicherheit jede Zeit des Tages angeben . Wie ihnen am Tage die Sonne , so dienen ihnen in der Nacht die Sterne als Wegweiser bei ihren Wanderungen zu Lande und zu Wasser . In möglichst gedrängter Weise habe ich hier ein Bild von den äußeren und inneren Zuständen Neu - Caledoniens gegeben und in Nachfolgendem bringe ich noch in Kürze eine Uebersicht der politischen Verhältnisse dieser Insel . Gegen Ende des Jahres 1843 ließen sich in Balade die ersten französischen Missionare d'Amata , Viard und Rongeyron nieder , nachdem die protestantische Mission unter der eifrigen Leitung Milliams' bereits ihr Augenmerk auf

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Volltext: Globus, 44.1883

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