Baessler-Archiv: Baessler-Archiv, 6=31.1958

Baessler-Archiv, 6=31.1958

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-714814

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714814

Persistenter Identifier:: BV044347945

Titel:: Baessler-Archiv

Untertitel:: Beiträge zur Völkerkunde

ISSN:: 0005-3856

Erscheinungsort:: Berlin

Verlag:: Reimer

Erscheinungsjahr:: 1910

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-711221

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-711221

Persistenter Identifier:: 1497530402307

Titel:: Baessler-Archiv, 6=31.1958

Erscheinungsjahr:: 1958

Signatur:: LA 1255

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Titel:: N. F. Bd. 6, 1958, Heft 1

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Baessler-Archiv, Neue Folge, Band VI 1 DIE METHODEN DES WAHRSAGENS, IM OBER-VOLTA-GEBIET UND SEINE .BEZIEHUNG ZUR JÄGERKULTUR* KUNZ DITTMER, Hamburg W. Schilde hatte, 1940 1 eine vorzügliche Zusammenstellung der damals bekannten afrikanischen Orakel gegeben. In bezug auf das Ober-Volta-Gebiet war aber sein Quellenmaterial noch sehr lückenhaft und zum Teil auch irrig, so daß es vielleicht .angebracht ist, aus eigenen Forschungsergebnissen 2 über die .Altnigritier in Haute-Volta und Ghana Ergänzungen zu bringen, zumal ich mehrere Wahrsager verschiedener Stämme selbst als Klient konsultieren konnte. Vor allem bin ich dabei auf eine Tatsache gestoßen, die bisher noch unbekannt war und ein kulturhistorisch interessantes Licht auf die Formierung der altnigritischen Hirsebauern-Kultur in Ober-Volta wirft. Die große Bedeutung des Wahrsagens — die anderen Orakel und die Ordale muß ich hier unberücksichtigt lassen — erklärt sich aus den religiösen Vorstellungen der Altnigritier: Danach ist der Himmelsgott, der die Welt erschaffen und den Menschen alle Kulturgüter gegeben hat, dem Menschen unerreichbar fern. Als Mittler und Fürsprecher werden die Erde als Gattin des Himmels, die Ahnen und Naturheiligtümer in Anspruch genommen. Sie alle — und dazu viele von Gott den Menschen gegebenen Fetische — haben eine Unzahl von Geboten erlassen. Es kann nun zu leicht geschehen, daß man unwissentlich und unwillentlich ein solches Gebot Übertritt. Dann verhängt die betreffende beleidigte höhere Macht eine automatisch auf die Sünde fol gende Strafe, insbesondere in Gestalt von Krankheit und Unglück aller Art. Es besteht also ein lebenswichtiges Interesse daran, den Willen dieser höheren Mächte stets in allen Einzelheiten und Lebenslagen zu erfahren, um ihm gemäß zu leben oder gegebenenfalls die durch eine Sünde gestörte Seins ordnung durch eine Sühne wiederherzustellen. Den göttlichen Willen und die Ursache von Krankheit und allem Übel erfährt man aber außer durch Orakel vor allem aus dem Munde des Wahrsagers. * In gekürzter Fassung als Vortrag auf der Tagung der Deutschen Gesellschaft für Völkerkunde in Berlin am 30. Oktober 1957 referiert. 1 s. Literaturverzeichnis (15). 2 Afrikaexpedition des Hamburg. Museums f. Völkerkunde 1954—56. Der Deut schen Forschungsgemeinschaft, der Wenner Gren Foundation, der Hamburg. Wiss. Stiftung und der Joachim-Jungius-Gesellschaft Hamburg sage ich auch an dieser Stelle meinen herzlichsten Dank für die finanziellen Unterstützungen. 1 Baessler-Archiv VI

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