Baessler-Archiv: Baessler-Archiv, 1=26.1952

Anthropos, 33.1938

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-714814

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714814

Persistenter Identifier:: BV044347945

Titel:: Baessler-Archiv

Untertitel:: Beiträge zur Völkerkunde

ISSN:: 0005-3856

Erscheinungsort:: Berlin

Verlag:: Reimer

Erscheinungsjahr:: 1910

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-711217

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-711217

Persistenter Identifier:: 1497525648717

Titel:: Baessler-Archiv, 1=26.1952

Erscheinungsjahr:: 1952

Signatur:: LA 1255

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Inhaltsverzeichnis

Strukturtyp:: Inhaltsverzeichnis

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

318 Bibliographie. Exspectatio Oentium. (Compte Rendu de la XIII e Semaine de Missi ologie de Louvain. Museum Lessianum. Section Missiologique. No. 24.) 332 pp. in 8°. 1935. L’Edition Universelle, S. A., Bruxelles, Desclée de Brouwer & Cie., Paris. Prix: 35 fr. Die XIII. „Semaine de Missiologie“ hatte sich ausschließlich auf die Erörterung afrikanischer Probleme eingestellt und behandelte unter dem Titel „Exspectatio Gentium“ die materielle, intellektuelle, moralische und religiöse Kultur der Eingebornen als Dispo sition für die Missionsarbeit. Eine Neuerung, die sich aber bewährt zu haben scheint, war die Teilung in eine französische und eine flämische Sektion. Von den siebzehn im vor liegenden Band wiedergegebenen Referaten, die von Missionaren, Kolonialbeamten und Ethnologen gehalten wurden und viel ethnologisch Interessantes enthalten, seien beson ders genannt: P. Tastevin, Le Fétichisme et sa signification; P. Lotar, L’étude du droit coutumier par le missionnaire; P. van Bulck, Het practisch nut der volkenkunde voor den missionaris; E. P. van Reeth, Evangelisatie en Matriarkaat in Neder-Congo. JOSEF HeNNINGER. Lips Julius E. Trap Systems among the Montagnais-Naskapi Indians of Labrador Peninsula. Statens Etnografiska Museum. (The Ethnographical Museum of Sweden, Stockholm.) Smärre Meddelanden, Nr. 13. 38 SS. in 8° mit 32 Fig. Stockholm 1936. Price: Kr. 3.—. J. Lips, der über das Fallensystem der Naturvölker schon eine eingehende Studie geschrieben hat (Fallensysteme der Naturvölker, Ethnologica III), stellt uns nun in seiner neuen Arbeit die bei den Montagnais-Naskapi-Indianern gebräuchlichen Fallen und Schlingen dar. Besonders interessant ist die kulturhistorische Schichtung der Fallen der Naskapi-Indianer; hier lassen sich nämlich dieselben, von den primitiven Schlingen und Fallen an bis zur — durch die Weißen eingeführten Eisenfalle vorfinden. Das be arbeitete Material wurde vom Verfasser folgendermaßen gruppiert: 1. Trap-like Catching Methods, 2. Gravity Traps, 3. Snare Traps, 4. Springing Pole Traps, 5. Steel Traps. Aus ethnologischem Gesichtspunkte hebt Lips die „gravity trap“ (Schlagfalle, in die Gruppe der Schwerkraftfallen gehörend, siehe Lips, a. a. O., S. 134) und die „snare gravity trap“ (Schlinge mit Schwerkraftprinzip, siehe Lips, a. a. ü., S. 158) besonders hervor. Die „snare gravity trap“ gehört in den Bereich der arktischen Kulturen. Es soll hier bemerkt sein, daß dieselbe auch von den finno-ugrischen Völkern benützt wird, bei denen sie schon in der finnisch-permischen Periode bekannt war (Sirelius U. T.: Die Volkskultur Finnlands. Bd. I. Jagd und Fischerei in Finnland, Berlin und Leipzig 1934, S. 71. Bei Sirelius heißt er: Wippschlinge). Die große geographische Verbreitung der „gravity trap“ (Buschmänner, Nordeuropa, Polar-Sibirien, nordamerikanische Indianer: die Stämme Kwakiutl, Thaltan, Blackfeet u. a.) führt Lips zu Folgerungen von großer Bedeutung. Die Verbreitung wurde durch die bei den Naskapi-Indianern gefundene Form gehörig erweitert. Laut Lips stellen uns gewisse paläolithische Höhlenwandbilder solche Fallen dar. Lips ist der Meinung, daß der Entstehungsort dieser Fallen in Asien — es kann nur Nordsibirien sein!—zu suchen sei. Aus Asien verbreiteten sie sich nach Spanien und von hier aus nach Afrika; im Postpaläolithikum gelangten sie durch Nordostsibirien nach Nordamerika. In Amerika ist als Grenze ihrer Verbreitung die Halbinsel Labrador zu betrachten. „A direct transmittance of this trap system by paleolithic man to Labrador seems improbable, since no direct connection existed between Europe during the ice-age or post-ice-age and America“ — schreibt Lips. Entgegen Lips halte ich die durch Ver fasser „springing pole trap“ genannte und zum Vogelfang dienende Hebelschlinge für ein altes Kulturelement. Auffallend ist der Auslösemechanismus dieser Schlinge, der dem der ähnlichen Schlingen der finnischen, ostjakischen, votjakischen und lappischen Völker genau entspricht (U. T. SirElius-Y. Wichmann: Pari vanhaa pyydystä. Virittäjä, 1914. S. 96—101). Ich bin überzeugt, daß diese Ähnlichkeit kein bloßer Zu-

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