Anthropos: Anthropos, 54.1959

Anthropos, 54.1959

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-714789

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714789

Persistenter Identifier:: BV041701500

Titel:: Anthropos

Untertitel:: internationale Zeitschrift für Völker- u. Sprachenkunde

Weitere Titel:: Anthropos

Erscheinungsort:: Fribourg

Verlag:: Ed. St. Paul, Anthropos-Institut

Erscheinungsjahr:: 1906

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-709680

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-709680

Persistenter Identifier:: DE-11-001896212

Titel:: Anthropos, 54.1959

Erscheinungsjahr:: 1959

Signatur:: LA 1118-54

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Titel:: Bd. 54, 1959, Heft 5, 6

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenartikel

Strukturtyp:: Zeitschriftenartikel

Titel:: Miscellanea

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

990 Miscellanea Anthropos 54. 195'J der Ausschlag der Abweichung für einige Rassen mit Groß- bzw. Kleinwuchs von der mittleren Körperhöhe der weit überwiegenden Mehrzahl deutlicher, doch handelt es sich bei beiden Grenzbereichen um relativ junge Spezialisierungen des Homo sapiens. Das gilt insbesondere auch für die Pygmäen. (Die Umschau [Frankfurt a. M.] 59. 1959. pp. 440-441.) Zur Frage der Herdentier-Erstdomestikation (F. Hancar). — Die prähistorischen Funde von Tepe Sialk (5. Jahrtausend v. Chr.), des vorkeramisch-neolithischen Jericho (7. Jahrtausend v. Chr.), des mesolithischen Ghar-i-Kamarband (7. Jahrtausend v. Chr.) und des mesolithischen El-Khiam (spätes 8. Jahrtausend v. Chr.) weisen auf den Zucht anfang von Ziege und Hund hin. Als Erstzüchter erscheinen also Jäger im Großraum des Alten Orients. Es bestehen aber Anzeichen, daß die Domestikation der Ziege in ihrer Wurzel bis ins Spätpaläolithikum zurückgeht ; ist doch eine charakteristische eiszeitliche Jagdspezialisierung auf die Ziege festgestellt worden. Für Ägypten, Sumer und Akkad ist die Ziegenzucht durch verschiedenartige Quellen bis über 3000 v. Chr. bezeugt. In Anau II (4. Jahrtausend v. Chr.) und Sha Tepe (untere Schicht) weisen Knochenfunde auf ihre Verbindung mit Pflanzenbau und Groß-Viehzucht hin. (Saeculum [Freiburg i. Br.] 10. 1959. pp. 21-37.) Mourning-Terms (R. Needham). — Mourning terms are applied to surviving rela tives of a deceased person and they divide these relatives into a number of categories according to their relationship to that person. Such terms are found among the Andaman Islanders, on Mentawei, Engano, and Bougainville, and among the Waropen (NW New Guinea), Manus (Admirality Islds.), Tjapwurong (Western Viet., Australia), and Shasta (Calif.). They can be correlated with a segmentary society, composed of small isolated groups in which individuals are in direct social dependence upon each other, and are related as persons rather than as members or representatives of groups. The mourning terms are congruent with the terms of the kinship system and their application is de termined by its categories. The death of an individual is peculiarly disruptive in a society of this type, and the mourning terms are applied when solidary relations are thus affected. (Bijdragen tot de Taal-, Land- en Volkenkunde [’s-Gravenhage] 115. 1959. pp. 58-89.) Johannes Duns Scotus und der Islam (M. Roncaglia). — In den Werken des Fran ziskaners Johannes Duns Scotus (f 1308) finden sich, neben Auseinandersetzungen mit islamischen Philosophen, wie Avicenna (Ihn Sina), auch Stellen, die sich auf die islamische Religion als solche beziehen. In Oxford, wo Scotus studierte und später dozierte, waren damals lateinische Koranübersetzungen vorhanden, und es bestand dort immer ein ge wisses Interesse für den Islam. Scotus kannte die Angaben von Johannes von Damas kus (f 750) über den Islam, vielleicht auch das 1291 verfaßte Buch des Franziskaners Fidentius von Padua „Liber de recuperatione Terrae Sanctae“. Die Art seiner Polemik gegen den Islam zeigt, daß Scotus nur geringe Kenntnisse über diese Religion besaß und die allgemeine Mentalität seiner Zeit teilte. So glaubte er auch an Prophezeiungen über einen baldigen Untergang des Islam und sah eine Bestätigung dafür in der Nachricht von einer schweren Niederlage, die Ende 1299 einem Mamlukenheer durch die Mongolen beigebracht worden war, während es sich in Wirklichkeit nur um ein Ereignis von episo discher Bedeutung handelte. (Giovanni Duns Scoto e l’Islam. Studia Orientalia [Cairo] 2. 1957. pp. 52-58.) Europa Sorciers et jeteurs de sort (M. Bouteiller). — L’aspect fondamental de l’action présumée du sorcier ou du jeteur déport est la domination exercée sur l’ennemi et le déroulement inéluctable du processus de la destruction. Bien des procédés utilisés par le sorcier de la région de Berry (France) reposent sur le principe du contact maléfique, soit le contact par le regard (le « mauvais œil »), soit par le souffle ou la parole. D’autres prennent pour base l’idée de figuration symbolique, etc. La libération du maléfique par le leveur de sort obéira très souvent à des principes du même ordre. Bien des fois, les sorciers sont des bergers, des artisans ou des charbonniers de la forêt, condamnés et

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