400 
Hirzel . 
kleiden VI 35 , 1 . — Die geschmückten Opferpfosten heißen schön resp . licht gekleidet III 8 , 4 resp . 9 . Die vedi wird mit dem barhis und dieses wider mit den verschiedenen Opfergeräten bedeckt , deshalb sagt der Dichter X 114 , 3 : die vierlockige , junge , schöngestaltige , ghrtaantlitzige kleidet sich in die Opferwerke ( cf . L . V 304 ) . — Der Pfeil kleidet sicli in Adler - ( kleid , suparnám vaste VI 75 , 11 ) . — Die Maruts schütteln Himmel und Erde wie den Saum ( sc . eines Kleides , ántam ná I 37 , 6 ) . — Bei Homer wird svw / u nur vereinzelt bildlich gebraucht : O 389 : xaicc Giú { . iu sïixéva xa^il ( ì ) sc - ÍvGrá . Y 381 : Achill ist yQtaì ei / Liévog dkxr'tv . Einmal begegnen wir auch dem Vergleich mit einem Fell : P 389 if . Der Kühnheit der ved . Metaphern kommt am nächsten Ae . Ag . 872 : %3 - ovôç 
TQÍ / iioiQOV %laïvav èirjrysi laßt¿v . — 
Einen Vergleich mit der Wolle schließt in sich das Beiwort úrnamradas „ wollenweich " , das V 5 , 4 dem barhis und X 18 , 10 der Erde gegeben wird . Dieser Vergleich liegt uns näher als der homerische t 233 , wo der rock des Odysseus weich wie eine Zwiebelhaut genannt wird . 
Der Schmuck gab zu folgenden Bildern sung : Agni trägt man wie an der Hand einen Ring ( háste ná hhâdinam VI 16 , 40 ) . Die Flammen sind sein Schmuck : II 8 , 4 ; deshalb heißt er VI 4 , 6 bunt geschmückt ; er schmückt sich mit lichten Kühen ( añide çûcibfdr góbhir V 1 , 3 ) : die Kühe bezeichnen hier nicht , wie gewöhnlich , die Milch , sondern das ghrta , cf . VII 64 , 1 : des ghrta gewand ( nirnijo ) . III 14 , 3 wird er mit Opferspenden schmückt . II 10 , 5 endlich tritt er im Schmuck des Freiers auf ( ■mâryaçrîh ) . Den prächtigsten Schmuck sitzen die Maruts : sie tragen goldene Gewänder V 55 , 6 , sind bunt geschmückt I 64 , 4 , cf . X 77 , 2 , haben schmuck an der Brust I 64 , 4 ; 166 , 10 . VIII 20 , 22 . X 78 , 2 etc . ; an ihren Schultern sind Spangen befestigt : VII 56 , 13 , cf . I 64 , 10 ; 166 , 9 . V 53 , 4 , und Hirschfelle