Die Farbenbezeielìrrangen im Chanson de Roland etc . 139 
eigenen Boden umsichtig' erforsche . " Das stimmt ja fast wörtlich zu Müllenhoff ; aber man vergleiche diese Stelle , um ihren abweichenden Sinn zu verstehen . — Doch es wäre verschwendete Mühe , solche Aeußerungen wie die Miillen - hoffsche zu bekämpfen oder aufzuklären . 
Warum Müllenhoff nicht gesehen hat , dass Mannhardt in seiner letzten Schrift ihm um keinen Schritt näher kommen war , als er ihm je gestanden hat — dies entzieht sich der Kritik . Gewiss aber scheint mir , dass , wenn Haupt einmal gehöhnt hat , es werde bald kein Hahn mehr auf einem deutschen Mist krähen , der nicht mythologisch wäre , derselbe Mann in Hinblick auf Mannhardts letzte Ergebnisse hätte sagen müssen , dass es in den deutschen Dörfern bald keine geschlechtliche Ungehörigkeit mehr geben werde , welche nicht mythisch begründet wäre . 
Meine Ansicht über die hier berührten Fragen , wie ich sie in einem zweiten Artikel darlegen werde , ist artig , dass sie jedes begründete Ergebnis der Forschung Müllenhoffs und Mannhardts oder Benfeys eben so wol wie Kuhns und Grimms begreift , also anerkennt . 
Die Farbenbezeichnungen im Chanson de Roland und in der Mbelunge Not . 
Von Edmund Veckenstedt . 
Unter den Erscheinungen am Himmel , mit welchen die Sagenwelt sich eingehend beschäftigt , ist der bogen von besonderer Wichtigkeit . So betrachtet ihn der Ebräer bekanntlich als ein Zeichen des Friedens , in der Ilias wandelt er sich in die Götterbotin Iris , die Lithauer nennen ihn den Gürtel der Laume's . In der Edda ist er als Bifröst die Götterbrücke , er lässt sich auch als brücke in der Sagenwelt unserer Wenden und der russi -